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九賓
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古代朝會大典設九賓，文獻說法不一：(1)指公、侯、伯、子、男、孤、卿、大夫、士。《周禮．秋官．大行人》漢．鄭玄．注：「九儀，謂命者五：公、侯、伯、子、男也；爵者四：孤、卿、大夫、士也。」《史記．卷八一．廉頗藺相如傳》裴駰集解引韋昭注：「九賓則周禮九儀。」(2)指王、侯、公、卿、二千石、六百石下及郎、吏、匈奴侍子。《續漢書志．第四．禮儀志上》劉昭注引薛綜曰：「九賓謂王、侯、公、卿、二千石、六百石下及郎、吏、匈奴侍子，凡九等。」(3)九種禮賓的官員。《漢書．卷四三．叔孫通傳》：「大行設九賓，臚句傳。」王先謙補注引劉攽：「賓，謂傳擯之擯。九賓，擯者九人，掌臚句傳。」(4)典禮宴會中陳設的文物。《史記．卷八六．刺客傳．荊軻傳》張守節正義引劉云：「設文物大備，即謂九賓。」
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晬盤
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小孩周歲時所陳設的盤，上置紙、筆、鍼、縷等物，觀小孩發意所取，以測驗其貪、廉、智、愚。
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不惟
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2.不僅、不但。如：「這樣做，不惟對你好，也對別人有個交代。」三國魏．李康〈運命論〉：「蓋見龍逢、比干之亡其身，而不惟飛廉、惡來之滅其族也。」
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解廌
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古代傳說中能分辨是非曲直的異獸。《說文解字．𢊁部》：「廌，解廌，獸也。似牛，一角。古者決訟，令觸不直者。」《漢書．卷五七．司馬相如傳上》：「推蜚廉，弄解廌。」也作「獬豸」、「獬廌」。
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暮楚朝秦
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(一)01.清．陸以湉《冷廬雜識．卷四．姚廉訪》：「邊塞，戰爭之地，得失無常。居人各顧家室，必懷首鼠，苟有失守，則相率以迎。暮楚朝秦，是其常態。」
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兩鼠鬥穴
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比喻戰場不開闊。《史記．卷八一．廉頗藺相如傳》：「又召問趙奢，奢對曰：『其道遠險狹，譬之猶兩鼠鬥於穴中，將勇者勝。』王乃令趙奢將，救之。」
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紙上譚兵
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此處所列為「紙上談兵」之典故說明，提供參考。據《史記．卷八一．廉頗藺相如列傳．趙奢》載，戰國時趙國名將趙奢的兒子趙括，從小熟讀兵書，說起用兵的方法有條有理，自覺天下人都無法超越他。有一次，與父親談論起作戰之道時，連父親也都駁不倒他。可是趙奢並不認為這是一件值得稱頌嘉許的事，並且告訴妻子說：「作戰是一件攸關生命安危的事，而趙括卻看得太容易了，將來趙王沒有用他當將軍就罷了，如果起用他，那麼讓趙國大敗的一定就是趙括。」後來，秦國出兵攻打趙國，當時趙奢已經去世，相國藺相如又病重無法輔政，只剩大將軍廉頗獨撐大局。廉頗治軍有方，深謀遠慮，他見秦軍強大，不能硬拚，於是下令堅守營壘，不理秦軍百般挑戰，使秦兵久...
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伊拉斯謨
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let,湯姆斯.摩爾 Thomas More, 湯姆斯.利那可Thomas Linacre,以及 威廉.格洛辛William Grocyn。他當時是住在劍橋的皇后學院裡,很可能是以學生的身分入住的。 作品 伊拉斯謨的作品很多，而最重要的卻非其作品，而是他編的希臘文新約聖經。可是由於他只是為了搶在西班牙主教之先，因此並沒有做詳細考據，只是把手上的希臘文手卷排出來，如有異文便選看來最流暢的。而由於他找不到啟示錄之最後一部分，因此便用三世紀時甘大武拉丁文聖經倒譯出來。此聖經後來被馬丁•路德譯為德文，成為基督教世界的第一本聖經...
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王爾德
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爾斯•懷爾德（Oscar Fingal O'Flahertie Wills Wilde）。他的父親威廉•懷爾德（en:William Wilde）爵士是一個外科醫生，他的母親珍•懷爾德是一位詩人與作家。王爾德自都柏林三一學院（Trinity College）畢業後，獲得獎學金，於1874年進入牛津大學莫德林學院（Magdalen College）學習。在牛津，王爾德受到了沃爾特•佩特及約翰•拉斯金的審美觀念影響，並接觸了新黑格爾派哲學、達爾文進化論和拉斐爾前派的作品，這為他之後成為唯美主義先鋒作家確立了方向。在出版首本《...
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兵士
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軍人、士兵。《管子．權修》：「賞罰不信，民無廉恥，而求百姓之安難，兵士之死節。」
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貓頭鷹博士