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主流
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2.事物發展的主要方向。如：「老莊哲學是先秦道家思想的主流。」
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飾非文過
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季就回答說：「當為人晚輩不聽父兄的勸戒時，即使像先生您這麼能言善辯，又能拿他怎樣呢！況且盜跖的為人，思想靈敏猶如噴湧的泉水，情緒變化起伏就像驟起的狂風，飄忽不定，力量強大可以抵抗敵人的攻擊，口齒伶俐足以遮掩自己的過失，順他的心意就高興，不順心就生氣，而且容易用話來侮辱人。您就不用去了。」後來這兩個典源被合用成「文過飾非」這句成語，用來指掩飾過失、錯誤。
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熙寧變法
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費的作用。 教育方面太學三舍法為了培養政府需要的人才，考試採用王安石的著作《三經新義》，多少帶有齊一思想的意味。 新舊黨爭新法的實施，致使財富大量集於朝廷，人民生活卻更加困苦，表面達成宋神宗的富強目標，實已遠離王安石的政治理念。贊成與反對的官員分成新舊兩黨，互相攻擊，紛爭不已。神宗死，哲宗立，太皇太后臨朝，罷黜新黨，舊黨司馬光入朝拜相，盡廢新法。哲宗親政，新黨回朝，政爭更為激烈，直到靖康難起，北宋覆亡，方告止息。 關鍵字中文關鍵字: 熙寧變法英文關鍵字: Xi Ning Reform Movement 參考資料張元、李孝...
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不主故常
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不執著某一現成的概念、思想及方法模式。宋．葉夢得《石林詩話．卷上》：「禪宗論雲間有三種語，其一為隨波逐浪句，謂隨物應機，不主故常。」
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游泳歷史
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技巧。 西元前2000年代 在埃及有王子跟貴族練習游泳的記載。 中世紀至12世紀後 受到唯神思想影響，游泳成為貴族子弟的武士教育之一。 15世紀中 Victim de Feature初創運動與游泳。 1428年 Mantua邦王子之請設立學校，並把游泳列入課程中，是為近代體育運動教學之先鋒。 1538年 因德國 語言教授威思曼(Nicolas Nyman)以拉丁文首著游泳書，故此後游泳的方法及教法才有詳細的記載。 1800年代 俯泳仍為最迅速的泳...
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道統
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儒家學術思想承續、傳授的統系。《宋史．卷四二九．朱熹傳》：「嘗謂聖賢道統之傳散在方冊，聖經之旨不明，而道統之傳始晦。」
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洗腦
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指密集而有系統地對人進行觀念灌輸，以期改變其原有的信念、價值觀和態度的一連串操控手法與過程，經常被運用於政治、宗教和商業方面的宣傳。西元1950年代初期在韓戰期間，被中國軍隊俘虜的美國士兵宣稱遭到中國共產黨「洗腦」，報導其事的美國記者亨特（Edward Hunter）將之直譯為「brainwash」，從而使得這個名詞在冷戰時期廣為流傳。也稱為「思想改造」。
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惠施五車
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此處所列為「學富五車」之典故說明，提供參考。惠施是戰國時代的思想家，主張任何事物都要循名責實，是名家的代表。名家事事計較邏輯的態度和主張超脫逍遙的莊子有頗大的出入，所以莊子常藉惠施來作反面的例子。莊子說惠施讀過的書雖可以裝五輛車之多，學問淵博，知識豐富。但也弄得思想龐雜，說的道理並不適切。後來，「學富五車」這句成語就從這裡演變而出，形容人書讀很多，學識廣博。古人以簡牘寫書，能裝滿五輛車，數量確實不少，但這裡的五車未必實指，只是用來喻指書的數量很多的意思。
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不暇暖席
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此處所列為「席不暇暖」之典故說明，提供參考。《淮南子》為漢淮南王劉安集門下食客所編寫的一本書，其中思想駁雜，世以為雜家之代表。內〈脩務〉一篇以聖人之「有為」駁難道家之「無為」，並提及孔子、墨子為「有為」之例證。孔子和墨子都是古代重要的思想家，分別為儒家與墨家的創立者。孔子為宣揚儒家的仁義思想，周遊列國長達十三年，到六十八歲時才返回祖國魯國。墨子是戰國時代魯人，主張消弭戰爭，平等互愛，由於戰國時期各國之間大大小小的征戰不斷，墨子於是奔走四方，說服各國君王放棄戰爭。他們汲汲於行道，以天下為己任，一生都為天下生民而到處奔走，所以才會有「孔子無黔突，墨子無煖席」之語。整句話的意思是說：孔子落腳處的煙囪...
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蒙田
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人名。（西元1533～1592）法國思想家、作家及懷疑論研究者。以個性獨立、自由為原則，號召人類要遵循自然。其懷疑論偏向自我的探索，並擴大到對人類的研究，影響英法思想界甚鉅，著有隨筆集等。
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貓頭鷹博士