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創造力
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創造力，也作創造性或才思，是一種基於概念工具及精神上技巧的人類精神現象而最終產生或發展為創意、啟發及直覺的過程。從一個科學觀點去看，創造性思想的產品（有時作離散思維）通常被認為必須具原創性和貼題。另一方面，在日常生活中，單單是每天去創造新的事物已經是創造性思想。目錄1 創意2 創造的範圍3 創造的方向4 創造的類型5 創造力的評價6 量度創造力6.1 創造商數7 社會對創造的態度8 孕育創造力9 時期及人物10 參見11 參考書本12 外部連接 ...
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潛移暗化
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人的思想、性格或習慣，受到環境或別人的影響，於不知不覺中起了變化。北齊．顏之推《顏氏家訓．慕賢》：「潛移暗化，自然似之。」也作「潛移默化」。
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清談
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3.魏晉時代知識分子的哲學談論，以老莊思想為談論內容，不涉及任何現實事情。後亦指不切實際的言論。如：「現代人多務實際，不好清談。」也稱為「玄談」。
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玄學
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1.魏晉時代，何晏、王弼等發揮道家老莊思想，融合周易等儒家經義而形成的一種思潮。因為談論的為玄虛的道理，故稱為「玄學」。
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名家
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3.戰國時的一種學派，為九流十家之一。主張循名責實，最後流為詭辯。代表人物有鄧析、尹文、惠施、公孫龍等。[例]名家有關名實的論辯，對我國古代邏輯思想的發展，有相當的貢獻。
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杜威(J._Dewey)
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杜威(J. Dewey)美國進步主義思想的代表人物。認為知識的來源在活動，在個體與環境的交互作用中，透過交互作用，人不僅要運用感官，更要用頭腦。知識既不是如經驗主義者所言來自感官，也不是如理性主義者說的來自理性，而是在於活動。此即為杜威所言「做中學」的道理。而在知識價值上，杜威認為知識的價值該視當前社會生活的需要而定，發展知識就是要改善世界。知識是改善人生的工具，是服務社會的手段，故其哲學又被稱為是實用主義(pragmatism)或是工具主義(instrumentalism)，意在此。在教育上，杜威認為教育即是經驗的不斷...
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達爾文
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達爾文目錄1 理論歷史2 結論3 關鍵字4 參考書目 理論歷史達爾文提出許多縝密的證據來支持生物進化論。教會卻嚴厲地批判他的說法。事實上達爾文本人希望他的學說能在死後再發表，因其擔心他的思想將會在宗教上造成衝擊。最後被科學界所接受的進化論對人的集體自我造成的衝擊，相當於哥白尼和弗洛依德各自的學說所造成的影響。進化論重建已被否定了幾世紀的人類和動物間的連續性。人和其他動物間有明顯區別的說法，已不再是柏拉圖、亞里斯多德、笛卡兒、康德等思想體系的基礎。假...
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鬼才
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1.比喻思想敏捷，點子多的人。泛指奇特詭異的才能。亦指具有特殊才能的人。如：「他可真是個鬼才，連這種方法也想得出來！」
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後現代
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學家哈貝馬斯提出--現代主義永不完成論為基礎，認為現代主義為人類提供動力，永恆為改進自己境況而努力的思想方式，故此，哈貝馬斯認為後現代主義所強調對於固有意識反動的提法，根本就是現代主義的核心精神，也是人類可以不斷創新的推動力。後現代主義只是繼承現代主義方案的一種表現。目前也有不少論者認同後現代主義等同現代主義晚期邏輯的說法，其中尤其是新馬克思主義者如Frederic Jameson, Terry Eagleton等持這一說法，當中亦結合了馬克思對於晚期工業社會的批評，形成一體。
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古希臘文學
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成。《伊利亞特》是一部英雄史詩，以描寫特洛伊戰爭為主軸，既反映出時代的面貌與衝突，又突出了史詩的中心思想；《奧德賽》完成的時間比《伊利亞特》晚，奧德賽為特洛伊戰爭中的英雄，而此部作品就在描寫奧德賽在結束戰爭後的十年歸鄉之途，刻劃深刻且深富浪漫色彩。《荷馬史詩》不僅在希臘成為進行公民教育的教材和文藝製作的典範，而且對後世歐洲文學的發展，也產生深刻的影響。 赫西俄德與神譜相較於荷馬描寫的已經逝去的英雄時代作品，赫西俄德所寫的《神譜》，更直接地表達了個人對於現實生活的感受，是一部現實主義的作品。 古典時期（西元前六世紀～西元前...
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貓頭鷹博士