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呂赫若
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變，呂赫若對國民政策徹底失望，更加苦心思索，身為一個作家，如何發揮更大的社會改革力量，如何以社會主義思想改造台灣，他主編左翼媒體（光明報），甚至變賣家產，開設「大安印刷廠」，即印製社會主義理念的宣傳品。1949年8月，《光明報》被指控是共產黨的地下報，《光明報》創辦人基隆中學校長鍾浩東及同校八位職員，還有十多位台大學生被逮捕，參與《光明報》編輯工作的呂赫若也因此開始逃亡，從此之後下落不明，至今生死成謎。至於呂赫若最後的下場，則有許多不同的傳說，到現在都沒有定論。最常見的說法是：1951年，呂赫若因參與「鹿窟武裝基地事件」...
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葉石濤
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出台灣的歷史，一來，它可以把台灣的時代及社會變遷清楚的表達出來；二來，它可以有效地保存台灣人的文化、思想演進的情況。我的使命，便是明確的定義台灣有台灣自己的文學。」 著作《媽祖祭》，1940年。《征台譚》，1941年。《熱蘭遮城陷落記》，1946年。《殖民地的人們》，1947年。《噶瑪蘭的柑子》，三信出版社，1975年6月。《採硫記》，龍田出版社，1979年。《卡薩爾斯之琴》，東大圖書公司，1980年10月。《西拉雅族的末裔》，前衛出版社，1990年3月。《台灣男子簡阿淘》，草根出版公司，1990年9月。《台灣鄉土作家論...
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書富五車
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此處所列為「學富五車」之典故說明，提供參考。惠施是戰國時代的思想家，主張任何事物都要循名責實，是名家的代表。名家事事計較邏輯的態度和主張超脫逍遙的莊子有頗大的出入，所以莊子常藉惠施來作反面的例子。莊子說惠施讀過的書雖可以裝五輛車之多，學問淵博，知識豐富。但也弄得思想龐雜，說的道理並不適切。後來，「學富五車」這句成語就從這裡演變而出，形容人書讀很多，學識廣博。古人以簡牘寫書，能裝滿五輛車，數量確實不少，但這裡的五車未必實指，只是用來喻指書的數量很多的意思。
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恂恂善誘
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最賢能特出的一位。孔門後學記錄孔子應答弟子、時人以及弟子間的問答之語，而成《論語》一書，其中可見孔子思想的綱領，及治學的方式。〈子罕〉篇載，顏淵感嘆道：「老師善於誘導人循序漸進地為學向善，他讓我廣求學問，行為合於禮。使我想停止，都停不下來。我已用盡我的才能去做，但老師如樹立新的目標，又高遠非凡，我雖想逐步追隨，也沒法辦到。」說明孔子的學問博大精深，而且注重教學方法，按著每個人的資質和學養，一步步地引導學生學習，使學生能夠充分了解教學目標的所在。「循循善誘」這句成語就從這裡演變而出，形容善於循序漸進地誘導別人。
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當代
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當今、現代。[例]儒家思想在當代社會中仍具有莫大的影響力。
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朱西寧
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寫作，產量甚豐。他以斬新、豪放的手法所寫的鄉土故事，顥示了極敏銳的想像力和觀察力，以及深厚的中國人文思想。他其它作品緊緊掌握人類內在的靈明與愚昧，抒寫內心的大愛，作生命無限延伸的探討與輻射。其《鐵漿》、《狼》、《破曉時分》等膾炙人口的作品，奠定臺灣的懷鄉書寫。在這些作品中，朱西甯大量運用地方語言、生活習俗，再現特定時空下的鄉土風味，並融入人性善惡與慾望的辯證，形塑其「懷鄉小說時期」的重要特色。《冶金者》、《現在幾點鐘》這個階段，朱西甯透過敘述形式的轉換，以及現代主義的文學技法，呈現出另一種現代人的存在圖景，以及現代性意義...
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阿德勒(A._Adler)個體心理學(individual_psychology)
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阿德勒的個體心理學是精神分析學派內部第一個反對弗洛伊德正統精神分析的心理學理論體系，是生物學走向的本我心理學轉向社會文化走向的自我心理學，是古典精神分析向新精神分析轉變的中介。阿德勒的心理整體論、主觀目的論和社會文化定向，對後來西方心理學的發展具有重要意義，它不僅為精神分析社會文化學派的產生奠定了基礎，而且也為人本主義心理學的發展提供前提條件。但是，阿德勒的個體心理學仍屬於潛意識心理學範疇，如把神經症的病因視為一種潛意識中的補償作用。他的“向上驅力”，先天“社會興趣”潛能的思想均帶有弗洛伊德精神分析生物學化的烙印。
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境過情遷
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路來到了生命的盡頭。這一段文字中的「情隨事遷」可能就是後來「事過境遷」的典源。「情隨事遷」的意思是：思想、感情隨著環境的改變而產生變化，而「事過境遷」是指事情過了，環境也已改變，二者一義之轉，當有引申的脈絡可尋。這句成語常見於後代小說中，例如在清朝的小說《黃繡球》第三回中提到黃繡球遇到一場流言的困擾，後來乾脆躲在家裡，等「事過境遷」後，就不必放在心上了。
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驚悸
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驚恐心悸。《北史．卷四．魏世宗宣武帝本紀》：「初，夢為日所逐，避於床下，日化為龍，繞己數匝，寤而驚悸，遂有娠。」《初刻拍案驚奇》卷一七：「只是思想前事，未免悒悒不快，又有些驚悸成病，不久而死。」
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茅盾
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目錄1 生平2 觀點3 著作4 評價 生平茅盾(1896-1981)本名沈德鴻，字雁冰。生於浙江桐鄉縣烏鎮。現代作家、社會活動家。茅盾、玄珠、方璧、止敬、蒲牢、形天等，都是他常用的筆名。1896年7月4日生於浙江桐鄉縣烏鎮。父親沈永錫，清末秀才，通曉中醫，是具有開明思想的維新派人物，頗重視新學，除聲、光、化、電和數學等自然科學外，也喜歡傳播進步思潮的社會科學著作。母親陳愛珠，是一位通文理、有遠見而性格堅強的婦女。茅盾10歲喪父，童年時代，就接受了母親所教的文學、地理和歷史知識。茅盾說，“我的第一個啓蒙老師是我母親”。茅盾...
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貓頭鷹博士