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聶政
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人名。戰國時韓軹縣深井里人，是韓國勇士。嚴仲子與韓宰相俠累有仇，重金禮聘聶政刺殺俠累，政以母在而不允。待母逝姊嫁，因感恩於知己，於是刺殺俠累，替嚴仲子復仇。事成之後，恐連累其姊，乃毀容自盡。見《史記．卷八六．刺客傳．聶政傳》。
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逆行倒施
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此處所列為「倒行逆施」之典源，提供參考。 ＃《史記．卷六六．伍子胥列傳》始伍員與申包胥為交，員之亡也，謂包胥曰：「我必覆楚。」包胥曰：「我必存之。」及吳兵入郢，伍子胥求昭王。既不得，乃掘楚平王墓，出其尸，鞭之三百，然後已。申包胥亡於山中，使人謂子胥曰：「子之報讎，其以甚乎！吾聞之，人眾者勝天，天定亦能破人。今子故平王之臣，親北面而事之，今至於僇死人，此豈其無天道之極乎！」伍子胥1>曰：「為我謝申包胥2>曰：『吾日莫3>途遠，吾故倒行而逆施之。』」於是申包胥走秦告急，求救於秦。秦不許。包胥立於秦廷，晝夜哭，七日七夜不絕其聲。秦哀公憐之，曰：「楚雖無道，有臣若是，可無存乎！」乃遣車五百乘救楚擊吳。...
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波光
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水波反映的光影。明．李流芳〈遊西山小記〉：「西山匌匒，與波光上下。」明．譚元春〈再遊烏龍潭記〉：「電尤奇幻，光煜煜入水中，深入丈尺，而吸其波光以上於雨，作金銀珠貝影，良久乃已。」
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脫胎
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2.比喻一事物由另一事物孕育變化而產生。如宋時李清照〈一翦梅〉中的「此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。」乃脫胎於范仲淹〈御街行〉的「都來此事，眉間心事，無計相迴避」。此種詩文上的模仿即屬脫胎現象。
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天下蒼生
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全部的人民。《紅樓夢》第一七、一八回：「願吾君萬壽千秋，乃天下蒼生之同幸也。」
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憤氣填膺
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民天下歸心」者乎！肅宗亦禮鄭均而徵高鳳，以成其節。自後帝德稍衰，邪孽當朝，處子耿介，羞與卿相等列，至乃抗憤而不顧，多失其中行焉。蓋錄其絕塵不反，同夫作者，列之此篇。 〔注解〕
(1) 王莽：西元前４５∼西元２３，字巨君，西漢東平陵人。先為大司馬，以恭儉收人望，平帝立，元后臨朝稱制，委政於莽，號安漢公。後假禪讓之名，篡漢自立，國號新，法令煩苛，光武起兵討之，王莽兵敗被殺，在位十五年。
(2) 蘊藉：含蓄不外露。
(3) 裂冠毀冕：比喻破壞傳統文化。冠、冕，中原民族所戴的帽子。 ２、「填膺」：唐．高適〈餞宋八充彭中丞判官之嶺南〉詩（據《全唐詩．卷二一四．高適》引）睹君濟時略，使我氣填膺1>。...
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放逐
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把罪人發配到遠方去，或驅逐出境。《史記．卷七．項羽本紀》：「太史公曰：『及羽背關懷楚，放逐義帝而自立，怨王侯叛己，難矣。』」漢．司馬遷〈報任少卿書〉：「屈原放逐，乃賦〈離騷〉。」
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尋訪
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尋找探問。《後漢書．卷八十三．逸民傳．梁鴻傳》：「曾誤遺火延及它舍，鴻乃尋訪燒者，問所去失，悉以豕償之。」《紅樓夢》第九十八回：「且黛玉已歸太虛幻境，汝若有心尋訪，潛心修養，自然有時相見。」
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顧念
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愛顧、眷念。《漢書．卷九七．外戚傳上．孝武李夫人傳》：「上所以攣攣顧念我者，乃以平生容貌也。」
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公理
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1.世人所公認的道理。《文明小史》第二○回：「婚姻可以自由，乃是世界上的公理。」
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貓頭鷹博士