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癩頭
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頭上生癬或疥瘡而致毛髮脫落。《紅樓夢》第八回：「是個癩頭和尚送的，他說，必須鑿在金器上。」也作「癩痢頭」。
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不見棺材不下淚
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比喻一個人非常頑固，如不讓他嚐到失敗的後果，是不會認錯或改正的。《金瓶梅》第九八回：「咱如今將理和他說，不見棺材不下淚，他必然不受。」也作「不見棺材不掉淚」、「不見棺材不流淚」。
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真話
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內容真實的話。[例]他說的是真話，卻沒有人相信。
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芮德
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事物是荒膠的。何根漢把芮德的觀點作了摘要性的說明：芮德說因為所有的人相信物理現實的存在，它必須雄在。他說「全人類不可能犯錯，而且也不能違背時代的智慧。」芮德說：如果休謨的邏輯使他下結論說我們從未認知物理世界，則休謨的邏輯有點毛病。我們能相信我們對物理世界的印象，因為它提供如是做的「常識」。我們自然地具有處理世界以及賦予意義的能力。如果推理否定這些能力或物理世界，必然是錯誤的。如果我們否定我們的感覺能準確代表物理現實此項事實，我們的生活將會像什麼，芮德舉例說明：「我決心不相信我的感覺。我對著牆柱弄傷我的鼻子……我踏入一間髒...
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認準
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2.認定。《紅樓夢》第三四回：「那焙茗也是私心窺度，一半據實，竟認準是他說的。」
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說破
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說出實情，揭穿隱祕。元．李直夫《虎頭牌》第四折：「今日個將斷案從頭說破，方知道忠和孝原自相成。」《文明小史》第二○回：「劉學深見話被他說破，不覺面上一紅。」也作「言破」。
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言何容易
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文中敘述非有先生在吳國當了三年官，既沒有對國事有什麼建議，也沒有讚揚國君的功業。吳王覺得很奇怪，就問他說：「先生如有高明的見解而不說，就是不忠；如果講了建議我不採納，就是我不明。先生什麼都不說，難道是認為我昏庸不明嗎？」非有先生連連作揖，還是不開口。吳王說：「希望先生有什麼建議直說無妨，我一定振作精神去接收您的建言。」非有先生說：「作為臣子的要向君主進言，真是『談何容易』啊！言談有的看起來不順眼，聽起來不順耳，心中也有所乖違，但是卻有益於身心品節的修為；有的看起來喜歡，聽起來順耳，心裡也感到快意，但是卻使行為有所敗壞。所以不是明王賢主，又怎能聽清楚？」東方朔藉著這篇文章，抒發自己懷才不遇的心情...
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反掌之易
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此處所列為「易如反掌」之典故說明，提供參考。春秋時，管仲使他的君主稱霸於諸侯，晏子使他的君主盛名遠揚。《孟子．公孫丑上》中記載了孟子對此事的看法。孟子的學生公孫丑問他說：「老師，如果您也在齊國執政，是否能振興管仲、晏嬰的功業？」孟子聽了說：「齊國是個大國，地廣人多，如能施行仁政，完成天下統一的王業，就像把手掌翻轉一下那麼容易，可是他們都沒有做到。」後來「易如反掌」這句成語，就孟子話中「由反手也」演變而出，用來比喻事情非常容易做到。
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戒飭
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1.告誡。唐．韓愈〈請上尊號表〉：「堯之在位，七十餘載，戒飭咨嗟。」《紅樓夢》第七一回：「這兩個婆子就是管家奶奶們，時常我們和他說話，都似狠蟲一般。奶奶若不戒飭，大奶奶臉上過不去。」
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享帚自珍
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首級傳送回洛陽，並且放縱士兵在城中燒殺虜掠。光武帝聽到這個消息，下詔譴責吳漢。當時吳漢的副將劉禹也對他說：「成都城裡的老弱婦孺數以萬計，一旦放任士兵縱火搶奪，後果將不堪設想，光是聽到就讓人鼻酸。在一般人家裡儘管是殘破不堪的掃帚，也會當作價值千金的寶物來珍惜！何況他們都是我大漢的子民，你怎麼忍心這麼做？古籍中也記載：春秋時人秦西巴，因為不忍心看母鹿傷心，於是偷偷放走主人獵得的小鹿，結果主人知道後很生氣的把他趕走；戰國魏將樂羊攻打中山國時，正好他的兒子在中山國，中山國君就殺了他兒子並做成肉羹送給他，為了向魏文侯表示自己的忠心，他吃下肉羹。由這二個故事來看，誰比較仁慈呢？如果放縱兵士胡作非為，那就失...
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貓頭鷹博士