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荊釵裙布     
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以荊枝為髮釵,以粗布製裙。指婦女樸素的服飾。元.鄭光祖《倩女離魂》第二折:「身荊釵裙布,願同甘苦。」明.無名氏《尋親記》第二一齣:「荊釵裙布,還有甚妖嬈?」也作「荊釵布裙」。
不忍戴天     
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不恥與仇人居住在同一處。見「不共戴天」條。01.《太平廣記.卷四九二.靈應傳》:「家世會稽之鄮縣,……其後世遭世不造,瞰室貽災,五百人皆遭庾氏焚炙之禍。纂紹幾絕,不忍戴天,潛遁幽巖,沈冤莫雪。」 
烹飪鼎鼐     
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鼎、鼐皆為古代烹煮食物的器具,亦為傳國重器,用以代表國家。「烹飪鼎鼐」比喻治理國家。宋.無名氏《梅妃傳》:「設使調和四海,烹飪鼎鼐,萬乘自有憲法,賤何能較勝負也。」
正妻     
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嫡妻,元配妻子。《韓非子.姦劫弒臣》:「春申君之正妻子曰甲。」《幼學瓊林.卷二.夫妻類》:「正妻謂之嫡,眾謂之庶。」也稱為「正房」、「正室」。
綠珠     
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晉代石崇的愛。美豔絕倫,善吹笛,孫秀求之不得,懷恨在心,後藉機假詔逮捕石崇,綠珠遂跳樓自殺以死報知己。
雲泥異路     
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不同得像天上的雲和地下的泥般。比喻地位懸殊。宋.陳亮〈與辛幼安殿撰〉:「亮空閑沒可做時,每念臨安相聚之適,而一別遽如許,雲泥異路又如許。」明.李昌祺《剪燈餘話.卷五.賈雲華還魂記》:「命薄春冰,身輕秋葉,雲泥異路,濁水清塵,然既委身於君子,豈再托體於他人。」
天相吉人     
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此處所列為「吉人天相」之典故說明,提供參考。 「吉人天相」係由「吉人」及「天相」二語詞組合而成。 「吉人」見於《左傳.宣公三年》。春秋鄭文公有個叫燕姞的,夢見鄭國祖先化為天使賜予蘭花,不久便受到寵幸而懷孕,生下了一個男嬰,便以「蘭」為名。後來鄭文公因厭惡自己的兒子們,把他們全部驅逐,公子蘭投奔到晉國,而後跟隨晉文公攻伐鄭國。鄭國大夫石癸說:「我聽說姬姓與姞姓婚配,其子孫將昌盛。姞,就是吉人的意思,周朝先祖后稷的皇后便是姞姓,而公子蘭是姞妃的外甥,也必受上天庇佑而登上皇位,其後代也必將繁衍。我們如果先接納他為國君,可以獲得他的寵信。」所以石癸等人便共同迎接公子蘭回來,立他為君,即鄭穆公,並和晉...
三笑姻緣     
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俗傳明蘇州才子唐伯虎遇大學士華鴻山家婢女秋香,驚悅其美貌,婢亦以一笑報之,如是者凡三遇,唐乃變更姓名,賣身華府為奴,終娶得秋香為的故事。簡稱為「三笑」。
儘著     
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1.任憑、任由。元.馬致遠《青衫淚》第二折:「身裴興奴,自從白侍郎別後,儘著老虔婆百般啜哄,我再不肯接客求食。」《儒林外史》第三四回:「那些騾夫、腳子,一個個爬伏在地,儘著響馬賊趕著百十個牲口,馱了銀鞘,往小路上去了。」
診視     
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察視病情。《初刻拍案驚奇》卷二八:「又詔令太醫院有名醫人數個,到寓診視,聖諭盡心用藥,期在必愈。」《老殘遊記》第三回:「有個小害了喉哦,已經五天,今日滴水不能進了。請先生診視,尚有救沒有?」
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