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名實相符     
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隱忍下來。郗(ㄔ)慮為附和曹操,便上奏請免孔融的官職,二人於是有了心結,彼此互相仇恨。而在此時,曹操了一封信給孔融,要化解他和郗慮之間的怨仇。說他們本來交情很好,結果因為一點小事而互相陷害,實在是不值得。以前兩人互相欣賞,惺惺相惜,怎麼會變成現在這樣呢?希望他們能重修舊好。曹操信中提到,孔融曾盛讚郗慮的學識,說他的學問是「名實相副」,和傳聞中的一樣好,絕不虛假。後來「名副其實」這句成語就從這裡演變而出,指名聲或名稱與實際相符合。
咄咄怪事     
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殷浩是晉代的大將軍,和另一位將軍桓溫齊名,兩人實力位階相當,時常明爭暗鬥。殷浩原被封為中軍大將軍,要帶兵平定關河的亂事。但在征討姚襄時失敗,桓溫抓到這個機會上書皇帝,盡訴殷浩的罪狀,使殷浩因此被貶為庶人,離開京城遷居到南方。殷浩被貶之後,仍然過著平靜的生活,毫無怨言,只是每天對空字。當地居民都很好奇,偷看他到底在什麼,但就只看他「咄咄怪事」四個字。可見殷浩雖嘴巴不說,心裡仍然是氣憤不平。「咄咄」是驚歎聲,表示難以置信之意。《太平御覽.卷五○.地部一五.可藍山》引《涼州記》:「定據平涼,登此山,有群狐遶之而鳴,射之,竟不得一,定乃歎曰:『咄咄!此亦怪事也。』」即是敘述赫連定登可藍山時,有好...
過濾     
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2.篩選、揀選。如:「把名單再過濾一下,看看有無漏了誰。」
假借     
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1.借用。《南齊書.卷五二.文學傳.崔慰祖傳》:「好學,聚書至萬卷,鄰里年少好事者來從假借,日數十袠,慰祖親自取與,未常為辭。」《南史.卷七二.文學傳.袁峻傳》:「家貧無書,每從人假借,必皆抄,自課日五十紙。」
2.憑借、借助。《後漢書.卷一○.皇后紀上.和熹鄧皇后紀》:「每覽前代外戚賓客,假借威權,輕薄謥詷,至有濁亂奉公,為人患苦。」《初刻拍案驚奇》卷一一:「他本是儒家之女,精通文墨,不必假借訟師,就自己了一紙訴狀。」
八股文     
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1.明、清兩代科舉考試時所規定的應考文體。文章結構分為破題、承題、起講、提比、虛比、中比、後比、大結八部分,全文對格式、體裁、用語、字數有嚴格規定。其體制源於宋、元的經義。明成化以後漸成定式,清光緒末年廢除。[例]《紅樓夢》中,賈寶玉喜歡詩詞,最討厭呆板的八股文。
2.比喻內容空洞、死板的文章。[例]文章作要有創意,別老作那些人云亦云,了無新意的八股文。
懼怕     
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畏懼。《三國演義》第一○七回:「太后懼怕,只得從之。」《紅樓夢》第六四回:「無奈懼怕賈珍等勢焰,不敢不依,只得了一張退婚文約。」
著述     
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1.作撰述。《漢書.卷四八.賈誼傳.贊曰》:「凡所著述五十八篇,掇其切於世事者著于傳云。」《文選.班固.答賓戲序》:「專篤志於儒學,以著述為業。」
考卷     
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考試所用的卷子。[例]他雖然把整張考卷都滿了,但由於答非所問,成績仍然不及格。
倦鳥知返     
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比喻人長久在外奔波流浪,心生倦意,想要回家。如:「他長年在外遨遊作,如今年紀大了,倦鳥知返,終於能與家人共享天倫之樂。」
僕僕風塵     
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文抒發思念之情,《玉臺新詠》即收錄有秦嘉〈贈婦〉詩三首。〈與妻書〉一文裡提到「當涉遠路,趨走風塵。」的是:出差的路途遙遠,一路上必然勞頓地趨走在風沙塵土中。 「僕僕」則是出自宋朝高斯得〈經筵進講故事〉。文中指出近年來,士大夫汲汲於爵祿名位的追求 形成一種風氣,廉恥道德為之淪喪。也因為這樣,使得近來負監督糾彈諫諍之責的臺諫官員,「既往後來,僕僕道路」,也就是往返奔波,旅途勞頓。後來這兩個詞語被合用成「風塵僕僕」,用來形容奔波忙碌,旅途勞累。
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