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杜荀鶴
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民的痛苦有比較深切的了解，而流落不遇的生活境遇更使得他把全部心血都用在詩歌創作上，因而從他的詩可以反映出唐末的黑暗現實和人民的苦悲。《旅泊遇郡中叛亂示同志》揭露軍閥趁火打劫、屠殺人民的罪行：「遍搜寶貨無藏處，亂殺平人不怕天」。《山中寡婦》揭露賦稅的苛重，反映農民的悲慘命運：「任是深山更深處，也應無計避徵徭」。《再經胡城縣》控訴地方官吏靠屠殺人民起家，表現了對人民的極大同情和對官吏的無情贈恨：「去歲曾經此縣城，縣民無口不冤聲。今來縣宰加朱紱，便是生靈...
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施放
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放出，發射出。[例]國慶晚會上所施放的煙火，將整個天空映照得有如白晝一樣。
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馬拉美
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拉美早已醉心於這種題材，不過馬拉美表現得更為理智些，他分析理想世界的本質及其與現實世界的關係的決心反映在他1864年和1865年開始寫的兩部詩劇裡︰《埃羅提亞德》和《牧神的午後》。1868年，馬拉美得出的結論是，雖然現實之外一無所有，但在這虛無之中卻孕育著完美形式的精髓。詩人的任務就是要去領悟這些精髓並使之具體化，在這樣做的時候，詩人就不僅僅是將現實中已存在的東西賦予詩的形式，而是要變成真正的上帝為讀者從虛無縹緲中創造出一些東西，正如他自己說的，「要創造出真實花束中所沒有的那種理想之花。」但要這樣使精髓具體化，這樣創造花...
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垞
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1.小土丘。唐．王維〈北垞〉詩：「北垞湖水北，雜樹映朱闌。」宋．楊萬里〈過花橋〉詩：「北垞通南埭，前花映後花。」
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通信
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2.由一人或一地傳達任何消息（語言、文字、符號、圖片、映像）至另一人或一地的方法，但不包括直接晤談。
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唯名論
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既不承認普遍概念存在於實在事物之中，亦不承認其存在於思想之中的哲學主張。認為事物先於概念而存在，概念只是空名，不能反映事物的特性和本質。相對於實在論而言。
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大寒
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朝，在漢朝終於制定完成，又可分為四大類:1. 第一類依照四季季節的轉則為準，如四時八節2. 第二類反映氣溫冷熱狀況，如小暑、大寒…等3. 第三類表現自然生物因氣候變化而呈現的生息情況，如驚蟄、小滿…等4. 第四類表示降雨、雪的程度，如穀雨、大雪…等(註2)大寒如上舉例第二類，表達氣溫冷熱。 大寒神民間藝術家很有趣的將大寒神塑造成不為風雪肆虐仍袒胸露的大漢，手捧大冰塊，不容一人忽視，恰是在寒冷天氣中，任誰也無法忽略那極度寒冷之感。 與「大寒」有關的俗諺「大寒不寒，人馬不安」：大寒櫻為一年中最冷的時分，請時冰天凍地使病蟲害皆...
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鬧劇
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1.一種喜劇。源出於古希臘的羊人劇。十五世紀開始流行於歐洲，特別是法國。其特點是運用滑稽和誇張的手法表現戲劇、反映生活。對後世喜劇創作有明顯的影響。
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水月
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2.映在水中的月影。比喻清淨、明亮或虛幻不實的事物。唐．太宗〈大唐三藏聖教序〉：「松風水月，未足以比其清華；仙露明珠，詎能方其朗潤。」唐．李白〈贈宣州靈源寺仲濬公〉詩：「觀心同水月，解領得明珠。」
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王褒
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，人馬相得也！”王褒以寫馬寫出善禦者六轡在手，操縱自如，意在用良禦禦駿馬比喻聖主得賢臣，從一個側面反映了漢宣帝勵精圖治的景象。這篇文章是王褒散文的代表作，描述十分生動，音樂也頗為急促，使人如見其馬，如聞其聲。這篇文章深得漢宣帝的好感，他任命王褒為待詔，不久又升為諫議大夫。 著作及觀點除了《聖主得賢臣頌》，王褒又寫有《僮約》，這是他的作品中最有特色的文章，記述他在四川時所親身經歷的事。神爵三年（西元前59年），王褒到“煎上”即渝上（今四川彭州市一帶）時，遇見寡婦楊舍家發生主奴糾紛，他便為這家奴僕訂立了一份契券，明確規定了奴...
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貓頭鷹博士