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蠻針瞎灸
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做事不按照規矩來。《土風錄．卷一二．蠻針瞎灸》：「赤水元珠有蠻針瞎灸之說，本醫家語，今作事不循理者有此稱。」
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深衣
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一種古代服裝。上下衣裳相連，長及腳踝，男女皆可穿。有些婦女的深衣衣襟接得很長，穿時可纏繞數次。《禮記．深衣》：「古者深衣，蓋有制度，以應規矩，繩權衡。短毋見膚，長毋被土。」元．袁士元〈北門團練貝子美〉詩：「過客多憐我，深衣不稱身。」
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棗核臉
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一種國劇臉譜。只在鼻梁上抹一棗核形粉塊，抹此種臉者多為武丑，其人雖不能規行矩步，然卻是正人，不過言行滑稽而已。
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交領
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1.古時在胸前交疊的衣領。《禮記．深衣》「曲袷如矩以應方」句下漢．鄭玄．注：「袷，交領也。古者方領，如今小兒衣領。」《晉書．卷二七．五行志上》：「至元康末，婦人出兩襠，加乎交領之上。」
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直繫
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袍子。《大宋宣和遺事．亨集》：「遂解了龍鳳絞綃直繫，與了師師，道：『朕語下為敕，豈有浪舌天子空脫佛？』」《董西廂》卷七：「藍直繫有功夫，做得依規矩。」
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詩禮人家
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世代讀詩習禮的人家。《儒林外史》第四七回：「那余、虞兩家到底是詩禮人家，也還厚道。」《二十年目睹之怪現狀》第九一回：「好個葉太太，到底是詩禮人家出身，知道規矩禮法。」也作「詩禮之家」。
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隨症用藥
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此處所列為「對症下藥」之典源，提供參考。 ※《朱子語類．卷四一．論語．顏淵篇上》1>克己是大做工夫，復禮是事事皆落腔窠。克己便能復禮，步步皆合規矩準繩；非是克己之外，別有復禮工夫也。釋氏之學，只是克己，更無復禮工夫，所以不中節文，便至以君臣為父子，父子為君臣，一齊亂了。吾儒克己便復禮，見得工夫精細。聖人說得來本末精粗具舉。下面四箇「勿」字，便是克與復工夫皆以禮為準也。「克己復禮」，便是捉得病根，對證下藥。仲弓主敬行恕，是且涵養將去，是非猶未定。涵養得到，一步又進一步，方添得許多見識。「克己復禮」，便剛決克除將去。
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恆例
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不變的習慣、規矩。《太平廣記．卷一七八．讌集》：「進士開讌，常寄其間。既撒饌，則移樂泛舟，都為恆例。」
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花腔
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2.比喻花言巧語，耍心機。如：「老王作事一向中規中矩，不吹噓，也不耍花腔。」
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槓房
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舊稱代人備置喜慶、殯葬儀仗等事宜的店鋪為「槓房」。如：「喪葬的規矩我們不懂，還是請槓房裡的人來安排吧！」
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士