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照應
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照顧料理。[例]爸媽決定將祖父母接來同住，好互相照應。
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對答如流
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後，李膺答應接見孔融。李膺見了孔融，問他說：「我和你並不相識，你怎麼說我們是世交呢？」孔融說：「我的祖先孔子和你的祖先老子道德仁義修養同等高深，我們當然是世交啊！」李膺對孔融敏捷的反應十分驚奇，覺得他是個人才，就跟他一起談論百家經史。李膺看孔融才思敏捷，對答流利，再也不輕視他是個小孩子了。後來「應對如流」這句成語就從這裡演變而出，用來形容才思敏捷，對答流利。出現「應對如流」的書證如《晉書．卷三六．張華列傳》：「華強記默識，四海之內，若指諸掌。武帝嘗問漢宮室制度及建章千門萬戶，華應對如流，聽者忘倦，畫地成圖，左右屬目。」
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屠
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1.宰殺牲畜。如：「屠宰」。《史記．卷九五．樊噲傳》：「舞陽侯樊噲者，沛人也。以屠狗為事，與高祖俱隱。」
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瀕危
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接近危險的境地。如：「由於祖父病重瀕危，醫生要我們做好心理準備。」清．和邦額《夜譚隨錄．卷四．鬼哭》：「貴陽太守某公之母，病瀕危，親戚鄰里來候問者，皆設酒肴於廳上款之。」
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腳色
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5.根底、底細。《警世通言．卷二一．趙太祖千里送京娘》：「只見外面一個人入來，到房門口探頭探腦。公子大喝道：『什麼人敢來瞧俺腳色？』」
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氣派
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表現在外的氣勢、派頭。《紅樓夢》第三回：「這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個嫡親的孫女。」《文明小史》第三九回：「原來是位師爺，怪道氣派不同。」
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堂堂正正
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《孫子》一書為春秋孫武所撰，為古代兵書之一，內容分析戰爭形勢，探討軍事作戰策略、方式，為歷代兵書之祖。〈軍爭〉一篇從「治氣」、「治心」、「治力」、「治變」等幾個角度談作戰方法：所謂「治氣」，指選擇時機，在敵軍期待歸返，最為鬆懈時發動攻擊；所謂「治心」，指在敵方軍心渙散、不安時發動攻擊；所謂「治力」，指避免長途遠征，休養生息以迎戰疲憊不堪的敵軍；所謂「治變」，則指當敵軍軍容整齊壯盛時，應避其鋒芒。其中對於「治變」一項，孫文原云：「無邀正正之旗，勿擊堂堂之陳。」此處「陳」同「陣」，是陣容的意思。「正正之旗」、「堂堂之陳」就是用來形容嚴整壯盛的軍容。後來「堂堂正正」這句成語就從這裡演變而出，如宋．陳...
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僑胞
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本國人稱旅居國外，並取得該國國籍或居留權的同胞。[例]僑胞長居外地，但熱愛祖國之心從未稍減。
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工作
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1.興建土木之事。《宋史．卷二九九．孫祖德傳》：「方冬苦寒，詔罷內外工作。」
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不識大體
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大體，指重要的道理。不識大體指缺少遠見，只計較細節，而無法掌握最重要的道理。《宋書．卷六八．武二王傳．南郡王義宣傳》：「嘗獻世祖酒，先自酌飲，封送所餘，其不識大體如此。」《舊唐書．卷五○．刑法志》：「臣以至愚，不識大體。」也作「不知大體」。
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貓頭鷹博士