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自家
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自己、本身。《三國演義》第三○回：「袁軍見是自家旗號，遂不疑惑。」《西遊記》第五回：「大聖在園內，因困倦，自家在亭子上睡哩。」
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秉心
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用心、持心。晉．袁宏〈三國名臣序贊〉：「公衡仲達，秉心淵塞，媚茲一人，臨難不惑。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．神思》：「是以秉心養術，無務苦慮，含章司契，不必勞情也。」
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倡和
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1.一人先歌唱，他人再隨聲相和。《禮記．樂記》：「倡和清濁。」唐．孔穎達．正義：「先發聲者為倡，後應聲者為和。」清．袁枚《隨園詩話》卷二：「趙以寒士而留余仍住王公舊屋，供其饔飧，彼此倡和。」
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北洋軍閥
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甲午戰後，湘淮軍皆潰，清廷別創新軍，命袁世凱於天津附近小站練兵，是為北洋軍的由來。民國六年（西元1917）袁死，分為二派。直系以馮國璋為首，皖系以段祺瑞為首，爭權奪利，戰亂無已，時稱為「北洋軍閥」。
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手不輟卷
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文籍，雖在軍旅3>，手不釋卷，每每定省4>從容，常言人少好學則思專，長則善忘，長大而能勤學者，唯吾與袁伯業5>耳。余是以少誦詩、論，及長而備歷五經、四部，《史》、《漢》、諸子百家之言，靡不畢覽。 〔注解〕
(1) 典故或見於晉．虞溥〈江表傳〉。
(2) 上：曹操（西元１５５∼２２０），字孟德，小字阿瞞，東漢沛國譙人。有雄才，多權詐，能文學。起兵擊黃巾，討董卓，漸次剪削諸雄，自為丞相，拜大將軍。後卒於洛陽，子丕篡漢。追諡武帝，廟號太祖。
(3) 軍旅：軍隊。
(4) 定省：子女早晚向父母請安問好的禮節。
(5) 袁伯業：袁遺，字伯業，東漢汝南南陽人，生卒年不詳。為袁紹從兄，好學，初為長...
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五行並下
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事，許掾興水利助鄉里，張元伯鬼魂通靈，應世叔能同時閱讀五行文字，李洪代弟赴死，翟文仲起義兵討伐亂逆，袁著上書進諫。汝南地區這八個人的行為，在孔融看來，潁川人士都無法做到，因此寫下這篇文章，以舉證事例的方式，駁斥陳群的潁川人士優於汝南之說。原文中就見到了「五行俱下」的用法。另外在《梁書．簡文帝本紀》、《齊書．河南王康舒孝瑜列傳》則有讀書「十行俱下」的說法，文獻上也見有「七行俱下」、「數行並下」等用法。後來以「一目十行」最為常用，演變為一句成語，用來形容閱讀速度的快速。
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鉗馬銜枚
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鉗馬，用器具夾住馬口，使它不能鳴叫；枚，形狀如箸，兩端有帶，可繫於頸上。古時軍隊在進行突襲時，為防止喧雜，往往命令士兵口中含著枚，並在馬口上用器具夾住。「鉗馬銜枚」形容古代急行軍時聽不到馬的嘶鳴聲和人說話的聲音。南朝宋．袁淑〈防禦索虜議〉：「宜選敢悍數千，鶩行潛掩，偃旗裹甲，鉗馬銜枚。」
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激切
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2.激勵、鼓勵。《文選．袁宏．三國名臣序贊》：「行不脩飾，名跡無愆；操不激切，素風愈鮮。」
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出鬼入神
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圍，決成獨戰，實可謂神出鬼沒。」這裡的「神出鬼沒」是指善於用兵。另明．沈鯨《雙珠記》第二五齣：「我想袁先生是個有道行的人，平日言語動靜，神出鬼沒，因此不敢問他詳細。」這裡的「神出鬼沒」則是用來形容一個人出沒無常，變化莫測。
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唾手可取
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此處所列為「唾手可得」之典故說明，提供參考。三國時代，群雄並起，公孫瓚據有冀州，與袁紹對峙，情勢本大有可為。但在一連串的戰爭之中，公孫瓚敗多勝少，原本的雄心壯志逐漸地消磨殆盡，於是興起了避世的念頭。公孫瓚找到了易守難攻的易京做為據點，將之建築成堅不可摧的堡壘。他先在堡壘的外圍挖掘了十道塹壕，又在其內填起多座高大的土丘，土丘之上再建築高樓，自己便住在當中最堅固、高大的高樓之內。他又在堡壘之中儲存了三百萬斛的米糧，打算休養生息，直到天下大勢底定。有人問公孫瓚為何如此時，他回答說：「當初我以為平定天下，唾掌可決。從今日的形勢看來，並非如此。不妨暫時退守，以待時機。」可惜公孫瓚消極守成的想法，反而讓他...
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貓頭鷹博士