:::
共 1051 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
罪加一等
瀏覽人次:0
收藏人次:0
加重處罰。《黑籍冤魂》第五回：「你為著吃煙，這才犯法，我們來拿你，倒來吃你的煙，本官知道，辦起來罪加一等，我們是不吃的。」
|
|
糊紙
瀏覽人次:0
收藏人次:0
常見於祭祀場合，在盂蘭盆會著名儀式「放水燈」裡，信徒在結束遶境後，會到溪邊或海口施放水燈，通知各方亡魂前來享用祭品，一盞盞火光從白紙中透出，壯觀的場面中，也透露出子孫對祖先的祝福之情。農曆七月十五日是佛教的盂蘭盆節，起源自「目蓮救母」的故事。根據《盂蘭盆經》記載，某日佛陀的弟子目蓮神遊地獄，發現自己的母親因為對僧人不敬，在地獄受餓鬼之苦，自己卻救不了母親。悲傷的目蓮請示佛陀，佛陀指示目蓮集眾僧之力，在七月十五日準備飯食、百味五果、盥洗用具與香油等物品，置於盆中，可使父母脫離苦難、獲得福報。（註1）之後民間也開始在農曆七月...
|
|
入夢
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.別人出現在自己的夢中。唐．白居易〈長恨歌〉：「悠悠生死別經年，魂魄不曾來入夢。」
|
|
邪魔外道
瀏覽人次:0
收藏人次:0
妨害正道的邪說和教派。語出《藥師瑠璃光如來本願功德經》：「信世間邪魔外道、妖孽之師，妄說禍福。」後比喻妖魔鬼怪。元．無名氏《神奴兒》第四折：「你將金錢銀紙快安排，邪魔外道當攔住，只把那屈死的冤魂放過來。」後亦比喻異端邪說或不正當的行徑。《儒林外史》第一一回：「若是八股文章欠講究，任你做出甚麼來，都是野狐禪、邪魔外道。」也作「邪門外道」。
|
|
馬拉美
瀏覽人次:0
收藏人次:0
的臉頰耗盡香氣，把淚水滲進愛情飲料內。(略)但你的長髮是一條微慍的小河，足以溺斃糾纏我們而不打顫的靈魂和覓得你所不認識的虛無！我將品嚐由你的眼瞼流下的脂粉，以便瞧瞧他懂得成全你敲撞天壤之間的麻木不仁。 評價馬拉美的早期詩作受波特萊爾(Charles Baudelaire)的《惡之華》影響頗深，這是一個逃避現實的題材，而馬拉美早已醉心於這種題材，不過馬拉美表現得更為理智些，他分析理想世界的本質及其與現實世界的關係的決心反映在他1864年和1865年開始寫的兩部詩劇裡︰《埃羅提亞德》和《牧神的午後》。1868年，馬拉美得出的...
|
|
瞠目作舌
瀏覽人次:0
收藏人次:0
過金陵，投宿在官舍裡，正打算休息時。突然見到兩個怪人「瞠目」直視著他，還說了些怪話。這個官員被驚嚇得魂不附體，趕快搬離官舍到客棧的故事。
「結舌」的意思是說不出話。出自《漢書．卷七五．眭兩夏侯京翼李傳．李尋》。漢哀帝時，外戚專政，國家危亂，待詔李尋上書直諫哀帝，他勸哀帝：要治理好一個國家，就要能夠任用賢能。不能讓賢能之士像成帝時的王章一樣，因為直言極諫而被誣陷至死。這樣會讓「智者結舌」，賢能之士都不敢開口說話，為國家做事了。後來這兩個典源被合用成「瞠目結舌」，形容吃驚、受窘的樣子。如清．和邦額《夜譚隨錄．卷一○．秀姑》：「良久，覺腰間頓輕，用手捫搎，則腰纏盡失，蓋已為劙囊者竊去，瞠目結舌而已。...
|
|
眇眇
瀏覽人次:0
收藏人次:0
3.高遠的樣子。漢．揚雄〈甘泉賦〉：「徒徊徊以徨徨兮，魂眇眇而昏亂。」晉．陸機〈文賦〉：「心懍懍以懷霜，志眇眇而臨雲。」
|
|
生桑之夢
瀏覽人次:0
收藏人次:0
三國蜀漢何祇曾夢見井中生桑，以問占於趙直，直曰：「桑非井中之物，會當移植；然桑字四十下八，君壽恐不過此。」後何祇年四十八卒，如趙直所言。典出《三國志．卷四一．蜀書．楊洪傳》裴松之注引《益部耆舊傳．雜部》。後比喻日薄西山，死期將至。宋．王銍《王公四六話．卷下》：「元之（瑀偁）自黃移蔪州，臨終作遺表曰：『豈期游岱之魂，遂協生桑之夢。』」
|
|
不探虎穴，安得虎子
瀏覽人次:0
收藏人次:0
天夜裡，班超率領吏士攻入匈奴使者的營地，班超親手就殺了三人，把匈奴的使者以及副使都殺了，鄯善國王嚇得魂不附體，終於願意歸順漢朝。後來「不入虎穴，焉得虎子」這句成語就從這裡演變而出，比喻想要達到目標就必須深入冒險。
|
|
冰壺
瀏覽人次:0
收藏人次:0
3.借指月亮。唐．杜甫〈寄裴施州〉詩：「金鐘大鏞在東序，冰壺玉衡懸清秋。」元．鄭光祖《倩女離魂》第二折：「看江上晚來堪畫，玩冰壺瀲灧天上下，似一片碧玉無瑕。」
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士