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米珠薪桂     
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楚王談話結束後，蘇秦便要辭行，楚王說：「我對您仰慕已久，您今天既然願意不遠千里而來見我，為什麼不肯留下來呢？」蘇秦回答：「你們楚國的食物比玉石還貴，柴火比桂木還值錢，您的傳令者像鬼那麼難見到，大王您更有如天帝一般，一面難求。您今天要我留下，難道要我吃玉石，燒桂木，並且靠著那些鬼以見您一面嗎？」蘇秦此話是指責楚王對他不夠尊重，並以「食貴於玉，薪貴於桂」說楚國的物價過於昂貴，根本不是一般人所能負擔。後來「食」多作「米」，「玉」多作「珠」，「米珠薪桂」這句成語從這裡演變而出，用來比喻物價昂貴。出現「米珠薪桂」的書證如明．錢子正〈有弟久不見〉詩：「有弟久不見，米珠薪桂秋。」又如清代蒲松齡的小說《醒世姻...
倒     
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1.人或豎立的物體因本身或外來因素而橫躺下來。如：「跌倒」、「摔倒」、「臥倒」、「大水沖倒龍王廟」。《文選．司馬相如．上林賦》：「弓不虛發，應聲而倒。」
集腋成裘     
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墨子，戰國時魯人，提倡兼愛、非攻、尚賢、節用等學說，主張消弭戰爭，宣揚和平，自成一家之言。墨子主張舉拔賢人，一定要打破等級制度，將尚賢真正落實在政治上。賢良之士是國家之寶，要治國，先要萃集精英、廣納賢士，因為「江河之水，非一源之水也；千鎰之裘，非一狐之白也」。意思是江河裡的水，不是從一個源頭流下來的，價值千金的白色狐裘，也不是由一隻狐狸腋下的白毛積成的。狐狸雖不見有純白者，然將一隻隻狐腋下的一小塊純白毛皮聚集起來之後，便可縫製成一件純白狐裘，輕柔難得，至為珍貴。所以墨子便用此來說明賢良之士的多寡，影響到國家的強弱興衰，所以國君應該親近人才，尊重人才，將人才聚集，並加以重用，國家才能強盛不衰。後...
得過且過     
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「得過且過」說的是一種能夠過得去就暫且過下去的生活態度。在宋代大詩人陸游的〈雜詠〉詩中，有一首寫到自己：「得過一日且一日，安知今吾非故吾？袖手明窗讀《周易》，不辜香飯一齋盂。」意思是說自己閒散下來，就這樣一天天過著，不過這樣的生活也不錯，能夠在明窗下靜讀《周易》，倒也不辜負那還能吃到口的香噴噴的飯。這裡的「得過一日且一日」，一般以為可能就是「得過且過」一語的典源。關於這句成語有個有趣的傳說：元．陶宗儀《南村輟耕錄．卷一五．寒號蟲》中記載：在五臺山上有一種鳥，每當春夏，全身羽毛絢麗豐滿，相當美麗。這時牠的叫聲聽起來好像得意地說：「鳳凰不如我！鳳凰不如我！」可是到了秋冬時，牠的羽毛全部脫落，變得十...
剔     
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1.將骨頭上的肉刮除下來。如：「請把骨肉剔淨好熬湯。」
得隴望蜀     
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守在上邦。劉秀得到了消息，就叫蓋延和耿弇包圍上邦，自己先回洛陽。行前，劉秀對岑彭說﹕「等西城和上邦攻下來時，就可以率軍攻打四川了。人總是不能知足的，﹃既得隴石，復欲得蜀﹄，我每次發兵，頭髮便多白了一些。」從此以後，人們每次見到有人貪得無厭，要了這個，又要那個，就說他是「得隴望蜀」。這個故事原來的內容，是說劉秀攻下隴後，又想得到蜀，站在統一國家的立場，並沒有錯。 釋義但自從【得隴望蜀】被引申成為成語之後，意思就單純的成為【貪得無厭】了。我們在應用它的時候，必須要用在想得到一樣東西，得到後又想進一步得到另一樣東西，永無止境和...
一鳴驚人     
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一天到晚飲酒作樂，把國家大事統統拋在腦後。很多官員有樣學樣， 也是只拿薪水不做事。可以想像得到，幾年下來，朝政荒亂，齊國也就越來越衰弱了。其他國家當然不會放 過這個大好的機會，不斷地出兵攻打齊國，奪去了不少城池和土地。有幾個大臣看在眼裡，急在心裡，想要勸諫齊威王，卻又說不出口。原來，齊威王是個喜怒無常的人， 如果稍有一句不中聽的話，官做不成也就算了，搞不好連性命都不保。正在大家都不知道該怎麼辦的時候，有個叫做淳于髡的人，既不怕丟官，也不怕犧牲性命，勇敢地站出 來向齊威王勸諫。淳于髡長得很矮小，但是足智多謀、能說善道，為人...
孺子可教     
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很不客氣地對張良說：「小伙子，下去替我撿鞋！」張良非常驚訝，想上前揍他一頓。但看他年紀大，就勉強忍耐下來，到橋下替他撿鞋。撿上來後，老人又說：「幫我穿上！」張良百般不情願，但心想好人就做到底吧，便跪著幫他穿鞋。老人伸腳穿鞋後，笑著離開，張良大吃一驚，目送他遠去。老人走了一里路又回來說：「孺子可教啊！五日後天亮時來這裡和我踫面。」老人後來又連續測驗張良多次，確定他能忍人所不能忍，是個不可多得的人才後，便送給他一本《太公兵法》，相傳是姜太公輔佐周武王伐紂後所著的兵書，要他仔細研讀，將來可為王者師。後來，張良果真利用這本書中的兵法，幫助漢高祖劉邦打天下，建立了漢朝。「孺子可教」後來就被用來稱許可以教...
以逸待勞     
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「以逸待勞」原作「以佚待勞」。《孫子》一書為春秋孫武所撰，共十三篇，為古代兵書之一，內容分析戰爭形勢，探討軍事作戰策略、方式，為歷代兵書之祖。〈軍爭〉一篇中由「治氣」、「治心」、「治力」、「治變」等多方面談作戰方法。先就「治氣」來說，軍隊的士氣在初期最為旺盛，接下來就會逐漸怠惰，久了以後思歸之心殷切，軍心渙散。善用兵的人就會避開初期的銳氣，而選擇這個時機發動攻擊，這是「治氣」。以整治自己的心，料敵機先，來等待敵軍的撓亂不安；以鎮靜自己的心，方寸不亂，來對付敵軍的喧鬧囂雜，這是「治心」。就近等待遠來之敵，以安逸等待疲憊之軍，以飽食等待飢渴之眾，這是「治力」。「以逸待勞」這句成語就從這裡而出，說明...
驚弓之鳥     
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天他和魏王來到一座高臺的下面，仰頭看到天上的飛鳥，更羸就跟魏王說他可以只用弓不用箭，就把天上的飛鳥射下來。魏王不相信。過了一會兒，東方飛來一群雁，更羸把弓拉滿然後放掉，果真有一隻雁應聲墜落。魏王吃驚地問：『為什麼這樣可以把雁射下來？』更羸解釋說：『因為這是一隻負傷的雁。』魏王又問：『你怎麼知道呢？』更羸回答說：『這雁飛得很慢，是因為身上的舊傷在痛；鳴叫聲悲傷，是因為長久跟不上雁群。舊傷還沒好，心裡受到的驚嚇也沒有平復，所以一聽到弓弦的聲音，就驚惶地往上飛高，舊傷迸裂，掉了下來。』臨武君曾被秦國打敗過，心中的陰影難以去除，就像這隻雁一樣，並不適合讓他擔任對抗秦國的主將啊！」後來這個故事被濃縮成「...
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