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不假思索     
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不用費心思考,多形容說話做事反應敏捷。[例]考卷一發下來,他就不假思索地振筆直書。
得不償失     
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「得不償失」原作「得不酬失」。漢時西羌所居區域,屬於西漢統轄範圍,由於漢代統治階級不斷侵奪西羌生存的空間,羌人抗爭前後延續一百餘年之久。羌人與漢朝力量對比雖然懸殊,數次抗爭都被漢朝鎮壓下來,但漢朝長期所耗費的人力金錢甚巨,等到羌人亂事略定,而漢朝的國勢也已衰弱了。所以范曄感歎說:國家付出這麼大的成本去平亂,但所得的效果卻是有限,並且造成國勢的衰敗,實在是「得不酬失」啊!酬,就是報償的意思。後來「得不償失」這個成語就從這裡演變而出,用來指所得不足以抵補所失。出現「得不償失」的書證如宋.蘇軾〈和子由除日見寄〉詩:「往事今何追,忽若箭已釋;感時嗟事變,所得不償失。」
包羅萬象     
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「包羅萬象」、內容廣泛,包括日月、乾坤、寒暑、雌雄、晝夜、陰陽等各方面,人每天都會接觸到,又是祖先留下來的智慧,一定要好好利用。所以作者除了作序外,還寫了一篇總論,描述這本書的基本理論,讓讀者容易入門。「包羅萬象」這句成語被用來形容內容豐富,應有盡有。
這段期間會讓個案學習鬆弛練習,並在家中充分練習。減敏感程序開始之前,個案要閉上眼睛,完全放鬆自己,接下來治療師會先呈現中性情境要個案想像,再開始想像輕微壓力的焦慮情境,當個體感到緊張時便進行肌肉放鬆訓練,直到不焦慮。如此由低階到高階,一直反復進行系統減敏感程序。逐漸地,個案對激起焦慮的情境會變得較為不敏感。 關鍵字中文關鍵字:系統減敏感法英文關鍵字:systematic desensitization 參考資料1. Gerald Corey (2009). 諮商與心理治療理論與實務(修慧蘭、鄭玄藏、余振民、王淳弘、楊旻鑫...
金蟬脫殼     
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「金蟬脫殼」是指蟬的成長過程中,會蛻變脫去外殼。殼留下來,但蟬已飛走。可以用來比喻人利用假象以脫身。在《三國志平話》卷上就利用到此句成語:董卓廢殺少帝後,立獻帝,因專制朝政,所以引起朝臣和各地豪強的共憤,紛紛起兵反對董卓。各方人馬以袁紹為盟主,長沙太守孫堅被任命為討卓聯軍的先鋒。袁紹堂弟袁術因妒忌孫堅勇猛善戰,故意不發糧草給孫堅,造成孫堅軍中因缺糧而大亂。董卓義子呂布知道後,夜襲孫堅軍營,孫堅大敗。孫堅與部將突圍而逃,呂布緊追不捨。孫堅急中生智,將袍甲掛在樹上,呂布追兵遠遠望見孫堅袍甲,但因畏懼孫堅英勇不敢近前,只有遠遠用箭亂射。後來不見動靜,近看,才知中計,孫堅早已脫身逃走。
上行下效     
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目錄1 解釋2 出處3 故事4 補充5 實例6 參考資料 解釋指在下位者效法在上位者的喜好、作為。今則用以比喻領導者的政策及所作所為都足以影響其他的人,大家都跟著效法。 出處(1)周禮天官太宰疏:「上行之,下效之。」(2)唐玄宗鶺鴒頌:「上之所教,下之所效。」(3)官場現形記第二十回:「現在幾個月下來,居然上行下效,草偃風行,兄弟心上甚是高興。」 故事春秋時代,齊景公很喜歡人家奉承他,可日子久了,那些奉承話也都聽膩了,就覺得竟沒有人指責他的過失,絕不會是他毫無過失,這現象值得檢討。有一天,齊景公歡宴文武百官,席散似後,一...
家喻戶曉     
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個不義的罪名,還有什麼臉見人?要我再把自己的孩子推回火場,和姪子一起死,我這個做母親的也辦不到,這樣下來,還是只有一死吧!」說完就衝進屋子,葬身火海。在這篇故事中,原作「戶告人曉」,指的是挨家挨戶告訴大家知道。到了北宋的《宣和書譜》,有這麼幾句話:「昔者帝王坐法宮,垂衣裳,不出九重深密之地,使四方萬里朝令夕行,豈家至戶曉也哉?以吾有慶賞刑威之柄以馭之而已。」說皇帝端坐深宮中,靠著行政機制的運作,不用挨家挨戶告知就能實行政令,也是同樣的用法。後來「家喻戶曉」這句成語就由此演變而出,用來表示家家戶戶都知道,亦用來形容事情、名聲傳播極廣。
布魯納(Jerome_S._Bruner)     
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:理解敘事者的脈絡,並與之協商,而達到讀者與說者之間的依存與共識。敘事的累積:不斷的將過去的故事累積下來,集成一個族群的「文化」,所以敘事的「可累積性」便造成了更多的「大故事」傳承下去。  布魯納指出,敘說會反過來教人們真實的本質,而真實的本質是由人的心靈通過敘說而建構,因此十大特徵能立即描述出故事,敘說便會建構和假定出真實。 參考資料教育心理學─三化取向的理論與實踐 重修二版(2009),張春興。東華,台北。布魯納教育文化觀(2011),傑羅姆‧布魯納(J.S. Bruner)。首都師範大學。[[1]][[2]]
    
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1.喊叫。如:「大嚷大叫」。《紅樓夢》第二回:「那些人只嚷:『快請出甄爺來!』」《老殘遊記》第一四回:「半夜裡聽見人嚷說:『水下來了!』,大家聽說,都連忙起來。」
婊子     
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1.俗稱以性交易為業的女子。《警世通言.卷一五.金令史美婢酬秀童》:「卻說盧智高在船中,靠著欄干,眼盼盼望那胡美接婊子下來同樂。」《儒林外史》第二二回:「這不是我們這裡豐家巷婊子家掌櫃的烏龜王義安。」也作「表子」。
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