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日暮途遠     
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由來】春秋時代，楚平王的太子建有兩個太傅，一個叫伍奢，一個叫費旡忌，其中費旡忌不忠於太子，伍奢則忠心不二。有一次，平王派費旡忌到秦國替太子接秦女來結婚，待接來之後，因見秦女長的很美麗，便慫恿平王收她作妃子。費旡忌雖因這件事得到平王的寵信，但知太子恨他，怕將來平王死了，太子繼任國君，會對他不利，於是常在平王面前說太子的不是，平王聽信讒言，便把太子調到荒遠的邊境，然後將伍奢監禁起來，最後竟又派奮陽去殺太子。幸奮陽忠貞，秘密通知太子，於是太子乃逃到宋國去。可是費旡忌還不甘願，想要殺害伍奢的兩個兒子(伍尚和伍員)，派人詭稱如果兩...
效忠     
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全心效力，忠貞不二。唐．張九齡〈奉和聖製過王濬墓〉：「古人猶不棄，今人爭效忠。」《三國演義》第四回：「而公恣其跋扈，如不聽聞，豈報國效忠之臣哉？」
食不兼味     
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飲食時不用兩種菜餚。形容生活儉樸。《韓詩外傳》卷八：「大侵之禮，君食不兼味，臺榭不飾，道路不除，百官補而不制，鬼神禱而不祠，此大侵之禮也。」《梁書．卷三六．江革傳》：「至鎮，惟資公俸，食不兼味。」也作「食不二味」。
法門     
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4.引申指一切方法、途徑。如：「努力是成功的不二法門。」
忠心赤膽     
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忠誠的心，赤誠的膽。形容極為忠誠不二。《封神演義》第一八回：「因見子有忠心赤膽，直諫紂王，憐救萬民，身遭剜目之災，貧道憐你陽壽不絕，度你上山，後輔周王成其正道。」《紅樓夢》第六五回：「那平姑娘又是個正經人，從不把這件事放在心上，也不會挑妻窩夫的，倒一味忠心赤膽伏侍他，纔容下了。」也作「赤膽忠肝」、「赤膽忠心」、「赤心忠膽」。
吳起     
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生平吳起是衛國人，曾在魯國擔任官職，魯國物色大將，而吳起的妻子卻是齊國人，魯國政府懷疑一旦跟齊國發生戰爭時，他不能忠心不二。吳起就把妻子殺掉，結果把齊國的軍隊擊敗。於是有人向魯國國君挑撥：「吳起從前跟曾參上學，娘親逝世，他不奔喪，曾參認為他不孝，跟他斷絕關係。現今又把妻子害死，只為了當主上的大將，這種人殘忍無恥。而且，我們魯國是一個小國，一旦傳開來說我們有力量大破強敵，恐怕各封國會聯合抵制，打我們的主意，魯國就吃不了兜著走。」吳起得到消息，恐怕被殺，聽說魏斯賢明，就投奔魏國。魏斯徵詢李克的意見，李克說：「吳起既貪財而又...
爭吵     
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爭鬥吵鬧。[例]寬容與體諒是避免爭吵的不二法門。
食不重味     
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飲食時不用兩種菜餚。形容生活儉樸。《史記．卷三一．吳太伯世家》：「越王句踐食不重味，衣不重采，弔死問疾，且欲有所用其眾。」《漢書．卷九二．游俠傳．朱家傳》：「振人不贍，先從貧賤始，家亡餘財，衣不兼采，食不重味，乘不過軥牛。」也作「食不二味」。
作繭自纏裹     
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此處所列為「作繭自縛」之典故說明，提供參考。蠶吐絲成繭，把自己給裹起來。這本是養蠶時常見的景象，有心人將它用來比喻人做了某事，反將自己困於其中。南朝梁誌公和尚〈十四科頌．善惡不二頌〉，頌中有：「聲聞執法坐禪，如蠶吐絲自縛」兩句。這兩句話的意思是說佛的境界不必外求，它就在我們本來的身心中。一般人不了解，一直向外去追求，於是以為坐禪可以成佛，卻不知那就像吐絲為繭，反而牢牢地把自己給困住了。所以頌中接下去說：「法性本來圓明，病愈何須執藥。」法性就是佛性，我們的佛性本來就存在的，不必靠外在修練的，就像沒生病的人何必吃藥呢？在另外一篇〈事理不二頌〉中，誌公和尚也說：「一切無非佛事，何須攝念坐禪？」意思也...
凌明玉     
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