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竹林七賢
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閑自得的閑逸生活，自認為是高逸雅士。 「竹林七賢」如「建安七子」一樣在文學上各有所長，但他們的文風不像「建安七子」那樣清新悅麗，其中阮籍長於五言詩，文思極其高遠﹔嵇康既擅長散文，也精通寫詩，筆力十分峻切﹔向秀的韻文可謂清韻可佳﹔山濤長於書啟﹔劉伶善作賦頌﹔阮鹹和王戎的詩文雖然沒有流傳於後世，但也可稱得上清淡娓娓。 此外，嵇康在古琴上成就也很高，他創作的《長清》，《短清》，《長側》，《短側》四首琴曲，被稱為「嵇氏四弄」。而他的《廣陵散》則是千古絕唱。 漢末晉初，時局紛亂，在這樣一個短暫而動盪的歷史時期，前有「建安七子...
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難言之隱
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藏在內心深處難以說出口的事情。[例]這件事的處理方式不像你一貫的作風，是不是有什麼難言之隱？
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滋味
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1.泛指食物酸、甜、苦、辣、鹹等味道。如：「這魚湯滋味鮮美。」《西遊記》第二四回：「哥哥，喫了忙了些，不像你們細嚼慢嚥，嘗出些滋味。」《儒林外史》第一四回：「買了兩個蕃譒片嚼嚼，到覺得有些滋味。」
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理性主義
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和行動的理由。理性主義及經驗主義並非由當時的哲學家，而是後人作出了區分。事實上，有時兩者之間的區分並不像人們所說的那麼顯著。三位主要的理性主義者都認同經驗科學的重要性，並且他們在研究方法及形而上學的理論上更接近笛卡兒而不是斯賓諾莎（Baruch Spinoza）和萊布尼茲（Gottfried Leibnitz）。盡管這種區分在-{}-著書立作時很有必要，他們在哲學本身來說不是非常有用。典型的理性主義者認為，人類首先本能地掌握一些基本原則，如幾何法則，隨後可以依據這些推理出其余知識。最典型的持這種觀點的是斯賓諾莎及萊布尼茲...
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好像
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1.如同。《儒林外史》第五二回：「那知這一腳並不像踢到肉上，好像踢到一塊生鐵上，把五個腳指頭幾乎碰斷。」
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幾乎
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將近、差一點。《儒林外史》第五二回：「那知這一腳並不像踢到肉上，好像踢到一塊生鐵上，把五個腳指頭幾乎碰斷。」《紅樓夢》第一二回：「朔風凜凜，侵肌裂骨，一夜幾乎不曾凍死。」也作「幾幾」。
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平鋪直敘
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無曲折雕飾，只按次序平淡的敘述。清．李漁《風箏誤》第六齣：「把巧制新翻，不像那詩書庸腐文章板，平鋪直敘沒波瀾。」也作「平鋪直序」。
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不一而足
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不是一事、一物或一次就可以滿足的。語出《公羊傳．文公九年》：「許夷狄者，不一而足也。」後比喻同類事物或現象很多，不只一個或不只出現一次。《警世通言．卷二五．桂員外途窮懺悔》：「當初桂富五受你家恩惠不一而足，別的不算，只替他償債一主，就是三百兩。」《紅樓夢》第一一七回：「賈環賈薔等愈鬧的不像事了，甚至偷典偷賣，不一而足。」
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三言兩語
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03.《二刻拍案驚奇》卷二四：「千戶見說自實到來，心裡已有幾分不像意了。免不得出來見他，意思甚倦，敘得三言兩語，做出許多勉強支吾的光景出來。」
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顏色
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3.色彩。《儒林外史》第一回：「那荷花，精神、顏色無一不像，只多著一張紙。」《紅樓夢》第四二回：「不過隨手寫字的筆畫畫罷了。就是顏色，只有赭石、廣花、藤黃、胭脂這四樣。」
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貓頭鷹博士
貓頭鷹博士