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甲族
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1.世家貴族。《南齊書．卷三三．列傳．王僧虔》：「甲族向來多不居憲臺，王氏以分枝居烏衣者，位官微減。」《南史．卷五○．列傳．庾易》：「近代用人，皆取甲族有才望者。」
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守道安貧
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此處所列為「安貧樂道」之典源，提供參考。 《文子．上仁》文子問：「仁義禮何以為薄於道德也？」老子曰：「為仁者必以哀樂論之，為義者必以取與明之。四海之內，哀樂不能遍；竭府庫之財貨，不足以贍萬民。故知不如修道而行德，因天地之性，萬物自正而天下贍，仁義因附。是以大丈夫居其厚，不居其薄。……德過其位者尊，祿過其德者凶。德貴无高，義取无多。不以德貴，竊位也。不以義取者，盜財也。聖人安貧樂道，不以欲1>傷生，不以利累己，故不違義而妄取2>。……」 〔注解〕
(1) 欲：欲望。
(2) 妄取：隨便拿取。
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賓師
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1.不居官職而地位尊貴的人。《朱子語類．卷五四．孟子．公孫丑下》：「問：『孟子賓師之禮如何？』曰：『當時有所謂客卿者是也。』」
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包含萬象
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此處所列為「包羅萬象」之典源，提供參考。 ※無名氏〈黃帝宅經序〉近來學者多攻五姓八宅，黃道白方，例皆違犯大經，未免災咎。所以人犯修動，致令造者不居，卻毀陰陽而無據效，豈不痛哉！況先賢垂籍，誡勖昭彰，人自冥蒙，日用而不識其象者，日月、乾坤1>、寒暑、雌雄、晝夜、陰陽等，所以包羅萬象，舉一千從，運變無形，而能化物大矣哉！ 〔注解〕
(1) 乾坤：本是易經上的兩個卦名，後借稱天地、陰陽、男女、夫婦、日月等。
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排難解急
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排除困難，解除危急。見「排難解紛」條。01.元．戴表元〈題秦景山遺&a02938-003.jpg;〉：「余嘗愛秦漢以前士大夫，慷慨多奇氣，為人排難解急，而不居其功。」
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尋引
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舊時建築用的丈量長短的量度器具。唐．柳宗元〈梓人傳〉：「所職尋引規矩繩墨，家不居礱斲之器。」
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亂邦
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政治或社會極不安定的邦國。《論語．泰伯》：「危邦不入，亂邦不居。」也稱為「亂國」。
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張良擇留
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漢高帝分封各功臣時，張良並無戰功，但高帝說，漢軍能於千里外獲勝，完全是張良在帳幕中計劃、調度的功勞。所以要他自選齊國三萬戶受封，而張良卻說他在留縣和高帝相會，是上天旨意，又幸而計謀都受高帝採用而奏效，所以只願受封留縣。見《史記．卷五五．留侯世家》。後遂以張良擇留指不居功、不求厚賞。
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危邦
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不安寧的國家。《論語．泰伯》：「危邦不入，亂邦不居。」宋．邢昺．疏：「危者，將亂之兆也，不入。」
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不在地主
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不居住於土地所在地區的土地所有權人。
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貓頭鷹博士