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阡
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1.田間南北向的小路。另有一說為東西向。《史記．卷五．秦本紀》：「為田開阡陌。」司馬貞索隱引《風俗通》曰：「南北曰阡，東西曰陌。河東以東西為阡，南北為陌。」三國魏．曹植〈送應氏詩〉二首之一：「遊子久不歸，不識陌與阡。」後泛指小路。元．關漢卿《竇娥冤》第三折：「要什麼素車白馬，斷送出古陌荒阡。」
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樵
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砍柴。《詩經．小雅．白華》：「樵彼桑薪，卬烘于煁。」《左傳．昭公六年》：「不樵樹，不采蓺。」宋．方岳〈三虎行〉：「西鄰昨暮樵不歸，欲覓殘骸無處所。」
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錦衣夜行
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穿著華美的衣服在黑暗的夜晚走路。語本《史記．卷七．項羽本紀》：「富貴不歸故鄉，如衣繡夜行，誰知之者！」表示雖然事業上有所成就，卻沒有回鄉接受親友的稱譽。《幼學瓊林．卷二．衣服類》：「富貴不歸，如錦衣夜行。」
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式微
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1.衰落、衰微。通常用以稱國勢、門祚、事業或某種社會運動的衰落。《詩經．邶風．式微》：「式微，式微，胡不歸？」《文選．謝靈運．擬鄴中集詩．王粲詩》：「常歎詩人言，式微何由往。」
2.《詩經．邶風》的篇名。根據〈詩序〉：「黎侯寓于衛，其臣勸以歸也。」首章二句為：「式微，式微，胡不歸？」
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小家碧玉
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03.清．徐釚《詞苑叢談．卷九．紀事》：「但使小家碧玉終嫁汝南，趙國才人不歸廝養，則雖蓽門陋巷，敵金屋之繁華；泌水流泉，勝瓊漿之雋永。」
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功成不居
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本指順應自然的存在，不占為己有。語本《老子》第二章：「生而不有，為而不恃，功成而弗居。」後引申為建立了功勞而不歸功於自己。唐．白居易〈與崇文詔〉：「威力無暴，功成不居。」《清史稿．卷四○五．曾國藩傳》：「開國以來，文臣封侯自是始。朝野稱賀，而國藩功成不居，粥粥如畏。」
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窮途末路
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１、「窮途」：北周．王褒〈與周弘讓書〉（據《周書．卷四一．王褒列傳》引）嗣宗1>窮途，楊朱2>歧路。征蓬長逝，流水不歸。舒慘殊方，炎涼異節，木皮春厚，桂樹冬榮。想攝衛惟宜，動靜多豫。賢兄入關，敬承款曲。猶依杜陵之水，尚保池陽之田，鏟跡幽蹊，銷聲穹谷。何期愉樂，幸甚！幸甚！ 〔注解〕
(1) 嗣宗：阮籍（西元２１０∼２６３）字嗣宗，阮瑀之子，三國時魏尉氏人，為竹林七賢之一。有雋才，性放誕，好老莊而嗜酒，反名教，曠達不拘禮俗。因遭時多忌，故藉酒自廢，以避禍患。官至兵部校尉，人稱為「阮步兵」。因有賢名，世稱為「大阮」，與其姪阮咸齊名。著有〈詠懷詩〉八十餘篇、〈達莊論〉、〈大人先生傳〉等。
(2)...
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照會
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1.通知、知會。《儒林外史》第一九回：「匡超人遞個眼色與他，那童生是照會定了的，使不歸號，悄悄站在黑影裡。」
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情投意合
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「情投意合」典源作「意同情合」。馮衍，字敬通，東漢辭賦家，京兆杜陵人，生卒年不詳。少時有奇才，博通群書。王莽時馮衍辭不肯仕。新朝末年入更始政權，後與鮑永歸降光武帝，但光武帝埋怨馮衍遲不歸降，所以未加重用。後來外戚陰興、陰就因敬重馮衍的長才，馮衍即與之交往，並被聘請為司隸從事。馮衍寫了一篇〈與陰就書〉，說自己與陰就「意同情合」，並感謝陰就提拔之恩。因光武帝剷除外戚勢力，馮衍也因此獲罪，免官歸里，閉門自保，潦倒而死。後來「情投意合」這句成語就從這裡演變而出，用來指彼此的感情和心意相契合。
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微乎其微
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《爾雅》是古代一部解釋詞語、名物的專書，〈釋訓〉篇有「式微式微者，微乎微者也」一節，係釋《詩經．邶風．式微》之文。《詩》云：「式微式微，胡不歸？微君之故，胡為乎中露？式微式微，胡不歸？微君之躬，胡為乎泥中？」這是黎侯被狄人所逐，寄居衛國時，他的臣子勸他回國的話。黎侯流亡到衛國，衛國給他優厚的待遇，局勢穩定後，他竟然不想回去了。他的臣子因此來勸諫他。據朱熹詩經傳的說法，這段勸諫文字的意思是：「您被逐而寄居衛國，已是衰微得不能再衰微了，您為何不回國呢？不是為了您，我們做臣子的何必餐風露宿，陷身泥塗，這麼辛苦而受不到庇護拯救呢？」「式微式微」是詩歌常見的疊句，有加強語氣的作用；其中的「式」是發語詞，...
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貓頭鷹博士