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革面洗心     
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以貢。聖人以此洗心，退藏於密1>，吉凶與民同患。神以知來，知以藏往，其孰能與此哉！古之聰明叡知神武而不殺者夫！ 〔注解〕 (1) 退藏於密：退則隱藏幽微，言《易》的功用，藏於隱密。 ２、「革面」：《易經．革卦》上六1>，君子豹變2>，小人革面。征凶，居貞吉。〈象〉曰：「君子豹變」，其文蔚也；「小人革面」，順以從君也。 〔注解〕 (1) 上六：易卦每卦六爻，最上一爻為陰爻者稱之，亦為該爻爻辭的提示辭。 (2) 豹變：豹的毛紋變得斑斕絢麗。形容人遷善去惡，美德顯現。
赴死如歸     
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車不結轍3>，士不旋踵4>，鼓5>之而三軍之士視死如歸，臣不如王子城父6>，請立為大司馬。決獄折中，不殺不辜，不誣無罪，臣不如賓胥無，請立為大司理。犯君顏色，進諫必忠，不辟死亡，不撓富貴，臣不如東郭牙，請立以為大諫之官。此五子者，夷吾一不如，然而以易夷吾，夷吾不為也。君若欲治國彊兵，則五子者存矣；若欲霸王，夷吾在此。」桓公曰：「善。」 〔注解〕 (1) 盡地之利：據新編諸子集成本《管子》原作「多眾盡地之利」，義難解。或疑「多眾」為衍文，今據刪。 (2) 廣牧：廣大的牧地。 (3) 結轍：車子的軌跡交錯。車不結轍，喻善於指揮戰車，使戰車不亂。 (4) 旋踵：轉身，指畏縮退後。士不旋踵，指...
怨氣     
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心中怨忿的情緒。《史記．卷一一八．淮南王傳》：「當今諸侯無異心，百姓無怨氣。」《三國演義》第五二回：「若不殺諸葛村夫，怎息我心中怨氣？」
拖磨     
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1.拖延。元．關漢卿《雙赴夢》第三折：「不殺了賊臣不講和。若是都拿了，好生的將護，省可里拖磨。」
心中     
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內心、心裡。《三國演義》第五二回：「若不殺諸葛村夫，怎息我心中怨氣。」《紅樓夢》第六四回：「卻只是心中領會，從來未曾當面說出。」
十戒     
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佛教沙彌和沙彌尼所受的十條戒律，即不殺生、不偷盜、不淫、不妄語、不飲酒、不塗飾香鬘、不聽視歌舞、不坐高廣大床、不非時食、不蓄金銀財寶。〈沙彌十戒法并威儀〉：「汝今已受沙彌十戒竟，當盡形壽頂戴奉持。」
東窗事犯     
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此處所列為「東窗事發」之典故說明，提供參考。秦檜是宋高宗時的丞相，卻與金人私通，力主和議，企圖賣國求榮。但是宋朝的名將岳飛屢敗金兵，破壞了秦檜的奸計，於是秦檜一日之內連發十二道金牌，召回岳飛，等到岳飛回到京師，便將他下於獄中。秦檜想要殺掉岳飛，但是害怕朝廷社會的輿論，如果不殺掉岳飛，又怕岳飛阻撓和議，破壞自己和金人的協議。為此，秦檜坐在家中的東窗下，苦惱不已。他的妻子王氏知道了，就對秦檜說︰「擒虎易，放虎難。」意思是要秦檜把握機會，除去岳飛。秦檜被妻子的話打動，當晚便將岳飛處死。後來秦檜遊覽西湖，在船上看到岳飛的冤魂向他索命而死。不久之後，其子秦熺也死了。王氏請道士超度兩人。道士在地府見到秦熺...
悅服     
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喜悅而敬服。《文選．王襃．四子講德論》：「終日仰歎，怡懌而悅服。」《明史．卷一三六．陶安傳》：「明公渡江，神武不殺，人心悅服，應天順人，以行弔伐，天下不足平也。」也作「悅伏」。
遠不間親     
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關係疏遠的人不能隔離關係親近的人。「間」文獻異文作「閒」。《管子．五輔》：「夫然，則下不倍上，臣不殺君，賤不踰貴，少不陵長，遠不閒親，新不閒舊，小不加大，淫不破義。凡此八者，禮之經也。」也作「疏不間親」。
矯枉過直     
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此處所列為「矯枉過正」之典源，提供參考。 ＃《越絕書．卷一五．越絕篇敘外傳記十九》1>問曰：「子胥伐楚宮，射其子，不殺，何也？」「弗及耳。楚世子奔逃雲夢之山。子胥2>兵笞3>卒主4>之墓，昭王5>遣大夫6>申包胥7>入秦8>請救。于斧漁子9>進諫子胥，子胥適10>會秦救至，因引兵還11>。越12>見其榮於無道之楚13>，興兵伐吳14>。子胥以不得已，迎之就李15>。」問曰：「笞墓何名乎？」「子之復仇，臣之討賊，至誠感天，矯枉過直。乳狗哺虎，不計禍福。大道不誅，誅首惡。子胥笞墓不究也。」 〔注解〕 (1) 典故或見於《漢書．卷一四．諸侯王表》。 (2) 子胥：伍員（？∼西元前６６４)，字子胥...
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