跳到主要內容
:::

教育百科logo

:::
共 247 筆資料，
每頁顯示 筆資料
資料庫查詢時間：398.1576 ms
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
::: 你是不是要搜尋以下結果
勗勉     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
勉勵。如：「長官對他捨己救人的英勇事蹟勗勉有加。」
冉伯牛     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
有斯疾也！」』伯牛的德行，與顏淵、閔子騫等並駕，無怪乎孔子哭說這是天命。伯牛以德行見稱於孔子，惜全無事蹟可考。僅知其是染患惡疾而逝。東漢明帝永平十五年配祀孔廟，宋度宗封之為鄆公。有次孔子見到慈鳥傷類，忽然想起了冉伯牛。冉伯牛自拜師入門以來，一直好學不倦，時時事事都以仁恕為準則，嚴格要求自己。他對人寬，對己嚴，對上敬，對下愛，對同輩賢，在孔門弟子中，他的德行僅次於顏回。不幸的是他患了麻瘋病，病情日益加重，早已閉門家居，不與外人接觸，因而孔子許久不曾見著伯牛的面，心裡很是惦念，今日出遊，正該順路去探望一番。　　冉伯牛患病已經...
關羽     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
成過往傳奇、野史、戲曲、地方世代說法、被官史避畏說法、說部話本及民間傳說中關羽的故事，和史書中關羽的事蹟有所出入，如關羽溫酒斬華雄為漢末、魏晉以來的傳說，按史華雄實為孫堅所殺；土山約三事是關羽戰敗被擒而投降；文醜實死於亂軍之中。而桃園結義、過五關斬六將、戰黃忠、手持青龍偃月刀、坐騎赤兔馬、身高樣貌等都為虛構。《三國演義》對於關羽自負的性格也加以誇大，如諸葛亮問關羽若曹、孫同時來侵，關羽回答要分兵拒之，關羽不滿馬超時要入川比武，關羽拒婚時罵孫權的兒子是犬子等等，都是小說的藝術創作。 戲劇電影中國傳統戲曲中關羽的角色，以民間...
韋應物     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
清曙。楊柳散和風，青山澹吾慮。　　依叢適自憩，緣澗還複去。微雨靄芳原，春鳩鳴何處。　　樂幽心屢止，遵事蹟猶遽。終罷斯結廬，慕陶真可庶。　秋郊作　　清露澄境遠，旭日照林初。一望秋山淨，蕭條形跡疏。　　登原忻時稼，采菊行故墟。方願沮溺耦，淡泊守田廬。　行寬禪師院　　北望極長廊，斜扉映叢竹。亭午一來尋，院幽僧亦獨。　　唯聞山鳥啼，愛此林下宿。　神靜師院　　青苔幽巷遍，新林露氣微。經聲在深竹，高齋獨掩扉。　　憩樹愛嵐嶺，聽禽悅朝暉。方耽靜中趣，自與塵事違。　精舍納涼　　山景寂已晦，野寺變蒼蒼。夕風吹高殿，露葉散林光。　　清鍾始戒...
性別平等教育     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
而在課程實施上，如消除各學習領域課程中含有偏見或歧視的內容；在課程中針對某些少數特定有所貢獻的人物或事蹟，給予肯定和表揚；或以附加的教學單元，將性別有關的概念、議題和觀點納入其他課程之中。而融入式課程最理想的方式應該是採取轉化取向，將性別平等教育目標與各學習領域目標重新概念化，統整並建構學習目標，藉以設計課程內容。如此將兩種不同課程領域的原有結構解體，再緊密的加以統整，促使其課程目標、課程內涵或教學計畫都重新加以組織與整合為一體。 參考資料性別平等教育法（2004）。晏涵文（2004）。兩性關係與性教育。臺北市：心理。張...
一無所有     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
「一無所有」就是什麼都沒有。見用於敦煌變文《㠠山遠公話》。《㠠山遠公話》是一則記載僧人惠遠生平事蹟的故事。文中，善慶即是惠遠，他為宰相崔相公解釋何為「無形」：「佛法是無形的，就像映在水中的月亮，憑空生起的風，是虛無空泛難以捉摸的。」原文中就用「萬法皆無，一無所有」來表示「無形」。又如五代漢．王定保《唐摭言．卷三．慈恩寺題名游賞賦詠雜紀》：「逮旬日，鈞異其事，馳往舊遊訪之，則向之花竹一無所有，但見頹垣壞棟而已。」鈞回到當日宴客的地方，之前的花卉、松竹都不見了，看到的卻是倒塌的牆、傾毀的房屋。引文中「一無所有」，也是指什麼都沒有的意思。
捨己為人     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
為他人而犧牲自己。如：「老師教導我們要有捨己為人的情操。」
永遠     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
永久、恆久。[例]古聖先賢的事蹟永遠留存史冊，供後人景仰與效法。
比手畫腳     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
以手腳比畫，幫助意思的表達，以求對方了解。如：「張爺爺每回說起當年作戰的英勇事蹟時，總是比手畫腳，眉飛色舞。」
事跡     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
事情發展經過的遺跡。亦指人生的經歷及所做的種種事情。宋．歐陽修〈五代史記一行傳敘〉：「然其事跡不著，而無可紀次。」《儒林外史》第四○回：「這是小弟半生事跡，專求老先生大筆，或作一篇文，或作幾首詩，以垂不朽。」也作「事蹟」、「事蹤」。
回到頁面頂端圖示