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以身試法
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不顧法律的制裁而故意犯法。《漢書．卷七六．王尊傳》：「故行貪鄙，能變更者與為治。明慎所職，毋以身試法。」《文明小史》第六○回：「哼哼，他倒敢以身試法嗎？」
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無言以對
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沒有話可以對答。如：「他講得義正詞嚴，讓對手無言以對。」
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習以為常
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養成習慣後，便成為常規。《魏書．卷一八．太武五王傳．臨淮王譚傳》：「將相多尚公主，王侯亦娶后族，故無妾媵，習以為常。」《儒林外史》第四八回：「話說余大先生在虞府坐館，早去晚歸，習以為常。」
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繩之以法
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以法指以法律做為約束力量。語本《史記．卷一二二．酷吏傳．減宣傳》：「自部署縣名曹實物，官吏令丞不得擅搖，痛以重法繩之。」後指以法律治裁罪犯。如：「他雖四處躲藏有數年之久，終究還是被警方尋獲，繩之以法。」
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難以言喻
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無法以言語形容。如：「他經過三年的努力，終於考上理想中的學校，興奮之情難以言喻。」
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它山之石，可以為錯
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別座山上的石頭，可以取來製作治玉的磨石。語出《詩經．小雅．鶴鳴》：「它山之石，可以為錯……它山之石，可以攻玉。」指別國的賢才可以用來治理本國。後比喻借助外力，改正自己的缺失。如：「它山之石，可以為錯。韓國能把漢江整治成功，他們的經驗，正可以讓我們在整治淡水河上作參考。」也作「他山攻錯」、「他山之攻」、「他山之石」、「他山之石，可以攻錯」。
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所以
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1.因此、因而。常與「因為」連用，表示因果關係。《荀子．哀公》：「君不此問，而問舜冠，所以不對。」《老殘遊記》第二回：「因為人太多，所以說的甚麼話都聽不清楚。」
2.用此、用來。《莊子．天地》：「是三者非所以養德也，故辭。」《史記．卷六○．三王世家》：「古者天子必內有異姓大夫，所以正骨肉也；外有同姓大夫，所以正異族也。」
3.何以、為何。三國蜀．諸葛亮〈出師表〉：「親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也，親小人，遠賢士，此後漢所以傾頹也。」《五代史平話．周史．卷下》：「若以精兵控守，則契丹無長驅之患，強藩絕借援之謀，一舉兩得，此臣所以拳拳於胡盧河之請也。」
4.原故、理由。《史記．卷一三○．太史公自序》：「春秋之中，弒君三十六，亡國五十二，諸侯奔走不得保其社稷者不可勝數。察其所以，皆失其本已。」《文明小史》第二三回：「鄧門上見他急得這樣，問其所以，才知道原故。」
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全力以赴
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投入全部的心力。如：「勝負就在這一刻了，大家要全力以赴。」
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坐以待斃
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形容面臨危難，不積極奮發，坐等失敗。《隋唐演義》第五八回：「止因缺了糧餉，所以固守孤城，坐以待斃。」也作「坐而待斃」。
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一以貫之
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語出《論語．里仁》：「吾道一以貫之。」指用一種道理貫通於各類事物之中。《三國志．卷一三．魏書．鍾繇傳》：「先帝聖德，固天所縱，墳典之業，一以貫之。」《五燈會元．卷一六．簽判劉經臣居士》：「良哉孔子之言，默而識之，一以貫之。」
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