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何則     
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為什麼。《文選．司馬遷．報任少卿書》：「蓋鍾子期死，伯牙終身不復鼓琴，何則？士為知己者用。」《文選．王襃．四子講德論》：「是以聖主不遍窺望而視以明，不殫傾耳而聽以聰，何則？淑人君子，人就者眾也。」也作「何哉」。
鍾子期     
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人名。春秋楚人，生卒年不詳。與伯牙為至交，伯牙鼓琴，志在高山流水，子期聽而知之。子期死，伯牙謂世已無知音，乃毀琴絕弦，終身不復鼓琴。簡稱為「鍾期」。
絕絃     
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琴弦斷絕。比喻知音亡故。《文選．曹丕．與吳質書》：「昔伯牙絕絃于鍾期，仲尼覆醢于子路，痛知音之難遇，傷門人之莫逮。」唐．崔珏〈哭李商隱〉詩：「良馬足因無主踠，舊交心為絕弦哀。」
加官     
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2.中國傳統戲劇開場或喜慶節日宴會時，必先有一人或多人戴笑容面具，身穿紅袍，手持吉祥頌詞之條幅，走演一遭，以取好運兆。《儒林外史》第一○回：「戲子上來參了堂，磕頭下去，打動鑼鼓，跳了一齣『加官』，演了一齣『張仙送子』。」《文明小史》第五○回：「霎時逃過加官，接著一齣俞伯牙操琴。」
生死不負     
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比喻不論生死，永不相違。《警世通言．卷一．俞伯牙摔琴謝知音》：「伯牙年長為兄，子期為弟。今後兄弟相稱，生死不負。」
帝堯     
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堯。《史記．卷一．五帝本紀》：「帝堯者，放勛。其仁如天，其知如神。」《文選．王襃．四子講德論》：「是伯牙去鍾期，而舜禹遁帝堯也。」
聚會精神     
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契4>、皋陶5>、伊尹6>、呂望7>，明明8>在朝，穆穆9>列布10>，聚精會神，相得益章11>。雖伯牙操遞鍾，逢門子彎烏號，猶未足以喻其意也。 〔注解〕 (1) 俊艾：賢德之人。艾，通「乂」，音｜ˋ，才德出眾。 (2) 堯、舜、禹、湯、文、武：指唐堯、虞舜、夏禹、商湯、周文王及周武王六個聖主。 (3) 稷：后稷，周朝的先祖，生卒年不詳。相傳姜原因踐天帝跡而懷后稷，因初欲棄之，故取名曰棄。及長，帝堯舉為農師；有功，遂封於邰，號曰后稷，別姓姬氏。 (4) 契：殷代始祖。高辛氏的兒子，生卒年不詳，堯時為司徒，封於商。音ㄒ｜ㄝˋ。 (5) 皋陶：音ㄍㄠ　｜ㄠˊ，生卒年不詳。相傳為舜之臣，掌...
伯子牙     
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春秋時善鼓琴者伯牙。參見「伯牙」條。《文選．枚乘．七發》：「使師堂操暢，伯子牙為之歌。」
成連     
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人名。春秋時人。善鼓琴，相傳伯牙曾向他學琴，三年無成，遂獨留伯牙於東海蓬萊山，因情思專一，終有啟悟，成為天下操琴妙手。見唐．吳兢《樂府古題要解．卷下．水仙操》。
輟斤     
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中止砍斧。比喻若無知己，即不輕露其技。漢．揚雄〈解難〉：「是故鐘期死，伯牙絕絃破琴，而不肎與眾鼓。獿人亡，則匠石輟斤，而不敢妄斲。」
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