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高山流水
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1.形容樂曲的高妙。語本《列子．湯問》：「伯牙鼓琴，志在登高山。鍾子期曰：『善哉！峨峨兮若泰山。』志在流水。鍾子期曰：『善哉！洋洋兮若江河。』」後比喻知音的難遇。《董西廂》卷四：「不是秦箏合眾聽，高山流水少知音。」元．馬致遠《任風子》第二折：「高山流水知音許，古木蒼煙入畫圖。」也作「流水高山」。
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盡善盡美
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參考詞語︰盡美盡善注音︰ㄐ｜ㄣˋ ㄇㄟˇ ㄐ｜ㄣˋ ㄕㄢˋ漢語拼音︰jìn měi jìn shàn釋義︰即「盡善盡美」。見「盡善盡美」條。
01.《史記．卷三一．吳太伯世家》裴駰集解引服虔曰：「至，帝王之道極於〈韶〉也，盡美盡善也。」
02.《警世通言．卷一．俞伯牙摔琴謝知音》：「此琴撫到盡美盡善之處，嘯虎聞而不吼，哀猿聽而不啼。」
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操
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3.琴曲。《列子．湯問》：「伯牙游於泰山之陰，卒逢暴雨，止於巖下，心悲；乃援琴而鼓之，初為霖雨之操，更造崩山之音。」《紅樓夢》第八七回：「又將琴譜翻出，借他猗蘭思賢兩操，合成音韻。」
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聚精會神
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契4>、皋陶5>、伊尹6>、呂望7>，明明8>在朝，穆穆9>列布10>，聚精會神，相得益章11>。雖伯牙操遞鍾，逢門子彎烏號，猶未足以喻其意也。 〔注解〕
(1) 俊艾：賢德之人。艾，通「乂」，音｜ˋ，才德出眾。
(2) 堯、舜、禹、湯、文、武：指唐堯、虞舜、夏禹、商湯、周文王及周武王六個聖主。
(3) 稷：后稷，周朝的先祖，生卒年不詳。相傳姜原因踐天帝跡而懷后稷，因初欲棄之，故取名曰棄。及長，帝堯舉為農師；有功，遂封於邰，號曰后稷，別姓姬氏。
(4) 契：殷代始祖。高辛氏的兒子，生卒年不詳，堯時為司徒，封於商。音ㄒ｜ㄝˋ。
(5) 皋陶：音ㄍㄠ ｜ㄠˊ，生卒年不詳。相傳為舜之臣，掌...
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倒屣相迎
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03.元．郭鈺《靜思集．卷一．歌行．送王葬師》：「衡嶽由來凌絕頂，青山有盡雲無盡。更百千年似眼前，春蠶畢竟誰為枕？東家求富西厭貧，倒屣相迎如父兄。伯牙抱琴子期聽，傾人意氣輕千金。」
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一舉兩得
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比喻一種舉動同時兼收兩利。《晉書．卷五一．束晳傳》：「一舉兩得，外實內寬，增廣窮人之業，以闢西郊之田，此又農事之大益也。」《警世通言．卷一．俞伯牙摔琴謝知音》：「伯牙討這個差使，一來，是個大才，不辱君命；二來，就便省視鄉里，一舉兩得。」也作「一舉兩便」。
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管中窺豹
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04.元．周德清〈一枝花．正伯牙志未諧套．隔尾〉：「向管中窺豹那知外，坐井底觀天又出來，運斧般門志何大，出削個好歹。」
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輕諾寡信
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02.《警世通言．卷一．俞伯牙摔琴謝知音》：「小弟不敢輕諾而寡信。許了賢兄，就當踐約。」
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歌功頌德
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漢語拼音︰gē sòng gōng dé釋義︰猶「歌功頌德」。見「歌功頌德」條。
01.宋．鄧牧《伯牙琴．君道》：「後世為君者歌頌功德，動稱堯舜，而所以自為乃不過如秦，何哉？」
02.清．姚鼐〈古文辭類纂序目〉：「碑誌類者，其體本於詩，歌頌功德，其用施於金石。」
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醢
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肉醬。《三國志．卷二一．魏書．王粲傳》：「昔伯牙絕絃於鍾期，仲尼覆醢於子路。」
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