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不還     
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1.不回。漢.王褒〈洞簫賦〉:「頹唐遂往長辭,遠逝漂不還兮。」南朝宋.謝靈運〈石門新營所住四面高山迴溪石瀨脩竹茂林〉詩:「美人遊不還,佳期何由敦。」
通情     
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1.互通消息。《大宋宣和遺事.利集》:「某在囚中,防固甚密,何由與彼通情?」《水滸傳》第四○回:「戴宗由他拷訊,只不肯招和梁山泊通情。」
緘札     
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書信。唐.李商隱〈春雨〉詩:「萬里雲羅一雁飛,玉璫緘札何由達?」
平昔     
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往常、往日。唐.杜甫〈白水縣崔少府十九翁高齋三十韻〉:「三歎酒食旁,何由似平昔。」《醒世恆言.卷一六.陸五漢硬留合色鞋》:「兒子陸五漢在門前殺豬賣酒,平昔酗酒撒潑,是個兇徒。」
奇奧     
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神奇奧妙。《後漢書.卷四一.第五倫傳》:「當何由得申其補過之功,建其奇奧之術乎?」
事與志違     
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志,猶願。「事與志違」即「事與願違」。見「事與願違」條。01.《太平御覽.卷四四七.人事部一八.品藻下》引晉.習鑿齒〈周魯通諸葛論〉:「若乃力不能合,事與志違,躬耕南畝,遁跡當年,何由盡臣禮於孫氏、於漢室已亡之日耶?」 
承迎     
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1.迎接、歡迎。南朝陳.徐陵〈諫仁山深法師罷道書〉:「若不屈膝斂手,自達無因,俯迎承迎,未閑合度,如此專專,何由可與?」
喉吻     
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2.比喻地勢居扼要之地。宋.蘇軾〈答呂梁仲屯田〉詩:「呂梁自古喉吻地,萬頃一抹何由吞?」
言類懸河     
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說話滔滔不絕如懸河之水。比喻能言善辯。南朝齊.王僧虔〈誡子書〉:「郭象言類懸河,不自勞苦,何由至此?」也作「懸河瀉水」。
出奇取勝     
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猶「出奇制勝」。見「出奇制勝」條。01.《資治通鑑.卷二七二.後唐紀一.莊宗同光元年》:「今用兵歲久,生民疲弊,苟非出奇取勝,大功何由可成!」   
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