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聞一知十     
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得知一件事,便可推知十件相關的事。形容人稟賦聰敏,善於類推。語出《論語.公冶長》。 △「舉一反三」
出生入死     
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自然與人事後,歸納出「道」是所有事物運行的規律,而這個「道」便是自然。自然是本性使然,效法自然規律,便可以保身、治國。所以,人類的最高修養,莫過於依道而動,反本歸真,一切的人為造作都是多餘的,對養身反而有害。所以他說:就人的生命來看,能長壽的十個裡有三個,短命的十個裡也有三個,本來可以長壽但卻自尋死路的,十個裡也有三個。為何如此呢?那是因為養之太過,對自己的供養太豐厚啊!總之,生命的過程就是「出生入死」,本是一種自然的規律,依循自然的規律去運作,不設過多的供養,如此便是長壽之道了。至於「出生入死」語義之轉變,所見的較早文獻是晉代潘岳的〈秋興賦〉。此文是潘岳借秋景抒寫他周旋於官場的無奈,和無法歸...
解什麼概念?決定假設或方向後,需要得到什麼資源以支持所做之假設與決定?在接連地自我發掘問題後,學習者便可以開始去學習新的概念與 知識。第二階段-蒐集資訊,在此階段中,學習者為了找出支持自己假設的證據,便開始大量蒐集相關的資訊。第三階段-評估資訊階段,透過小組討論,確認資料來源之適切性、可用性及應該如何運用、整合這些資源,以發展出解決策略。第四階段-總結階段,此時,學習者必須謀求問題之解決方案與呈現之方法,可以利用多元的方式來呈現研究之結果。第五階段-省思階段,在此階段中,學習者必須進行學習過程之自我省思及評鑑。 問題導向...
推託     
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1.藉口推辭規避。元.王實甫《西廂記.第三本.第一折》:「夫人失信,推託別詞,將婚姻打滅,以兄妹為之。」《三國演義》第四回:「今差人往召,如彼無疑而便來,則是獻刀;如推託不來,則必是行刺,便可擒而問也。」也作「推托」。
鑄造     
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將金屬熔融後,注入特定形狀的鑄模中,待其冷卻凝固後,便可從模具中取出鑄成物品的方法。
涸轍鮒魚     
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等我遊覽吳、越等地時,就引道西江的水來救你,好嗎?』魚板著臉說:『沒有水我不能生存,我只需要很少的水便可活著,此刻如果你不能幫我,不如早點到乾魚市場找我吧。』」 相似詞魚游沸鼎、危如累卵 相反詞春風得意、蛟龍得水、鳶飛戾天 例句非洲的難民就像涸轍鮒魚,急需各國伸出援手救濟。
訂正     
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校訂改正。[例]在三校訂正後,此書便可送交清樣,準備印刷了。
觸手可及     
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伸手便可接觸到。形容距離很近。如:「攀上玉山山頂,天上的白雲似乎觸手可及。」
ia)而不是一本自傳。而語意記憶系統並非永遠保持絕對地正確。當某些事實逐漸脫離個體當初的學習背景時,便可能忘記這些事實。當無法提取某份語意記憶時,最好的策略之一就是再度視之為情節記憶,藉由自我對話中:「我知道我在西方文學史學過,尼采的思想是…」,或許能夠提供自我額外的提取線索,以喚起記憶。 參考文獻李素卿譯(2004)。認知心理學 Cognitive Psychology:A Student’s Handbook(Michael W.Eysenck、Mark T.Keane原著)。台北市:五南。岳修平譯(1998)。教學...
赤地千里     
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「千里」來加強形容此種荒涼景象的範圍之廣,例如所引典源《漢書.卷七五.眭兩夏侯京翼李傳.夏侯勝》中,便可見到這樣的用法。漢宣帝即位之初,為了鞏固自己的地位,下詔為武帝立尊號和廟樂,群臣立即表示贊同,並紛紛提出合適的方案,但是只有長信少府夏侯勝反對。他認為︰「武帝雖然有驅逐四夷、開拓疆土的功績,但是也因為他窮兵黷武,又奢侈浮誇,以致國力耗盡,百姓流離失所,半數人口死亡,到處發生蝗災,寸草不生的景象綿延數千里,甚至人民相食,國家遭到這樣的損失,到現在還沒完全恢復。武帝既然對人民沒有什麼恩澤,實在不應該為他制定廟樂,予以尊榮。」在夏侯勝的獨特異議中,便用了「赤地數千里」來形容當時災荒嚴重、民不聊生的...
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