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庥     
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樹蔭。《爾雅．釋言》：「庥，廕也。」晉．郭璞．注：「今俗語呼樹廕為庥。」
何況     
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比較或更進一層推論。《文選．謝朓．暫使下都夜發新林至京邑贈西府同僚詩》：「馳暉不可接，何況隔兩鄉？」《紅樓夢》第六回：「俗語說，朝廷還有三門子窮親戚呢，何況你我。」
睹物思人     
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看到故人所留下的物品，而引起對他的思念。《永樂大典戲文三種．張協狀元．第二五出》：「媽媽萬福！（外）孩兒，見鞍思馬，睹物思人。」《紅樓夢》第四四回：「俗語說：『睹物思人』，天下水總歸一源，不拘那裡的水舀一碗，看著哭去，也就盡情了。」也作「睹物懷人」。
飛白     
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2.白，白字、別字。飛白指將語言中的方言、俗語、吃澀、錯別，故意加以記錄或援用的修辭方法。
萬事起頭難     
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（諺語）做任何事情，開頭比較困難。《大馬扁》第七回：「俗語說『萬事起頭難』，今孫文等日前謀起於廣州，想已預備多時，黨羽自不少了，我們儘可交通他，說道與他同謀，他們在外打點，我們在內照應，行事較易。」
杜甫     
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客觀的描寫中，讓事物自身去打動讀者。且杜詩語言平易樸素、通俗、寫實，但卻極見功力。他還常用人物獨白和俗語來突出人物性格的個性化。在刻畫人物時，杜甫特別善於抓住細節的描寫，如《北征》中關於妻子兒女的一段文字就是非常突出的例子。杜甫詩風多變，但總體來看，可以概括為沉鬱頓挫。這裡的沉鬱是指文章的深沉蘊蓄，頓挫則是指感情的抑揚曲折，語氣、音節的跌宕搖曳。
耳鬢廝磨     
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。我的病好之後，把你立個長生牌位，我天天焚香禮拜，保佑你一生福壽雙全。我若死了時，變驢變狗報答你。再俗語說：『千里搭長棚，沒有個不散的筵席。』再過三二年，咱們都是要離這裡的。俗語又說：『浮萍尚有相逢日，人豈全無見面時。』倘或日後咱們遇見了，那時我又怎麼報你的德行。」一面說，一面哭，這一席話反把鴛鴦說的心酸，也哭起來了。 〔注解〕 (1) 待慢：疏失、招待不周全。 ※◎２《紅樓夢．第七九回》寶玉思及當時姊妹們一處，耳鬢廝磨，從今一別，縱得相逢，也必不似先前那等親密了。眼前又不能去一望，真令人悽惶迫切之至。
諺語     
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流傳的俗語。形式上，句子簡短，音調和諧，內容包含食衣住行，各行各業，人情世態等，能反映出道理。如「有志者事竟成」、「聰明一世，糊塗一時」等屬之。
盡情     
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2.儘量報答他人的好意。《紅樓夢》第四四回：「俗語說：『睹物思人』，天下水總歸一源，不拘那裡的水舀一碗，看著哭去，也就盡情了。」
羅漢腳     
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葬，立廟祭祀，便成了「有應公」廟。「乞食伴羅漢」、「有路無厝」、「病無藥，死無蓆」、「死無人哭」這些俗語指的都是「羅漢腳」的身世命運。有路可以走，但無家可回；生病了無藥治療，死了無草席裹身安葬，也無人哭泣送葬，顯示羅漢腳的淒涼處境。（註3） 相關文獻游手無賴遨遊街衢以訛索為事者，「曰羅漢腳」。（臺陽見聞錄）近訪有一種無藝之徒，在街開場聚賭，常致爭鬧釀成禍端；一種流丐，身無殘疾，三五成群，每逢朔望沿街強乞，稍拂其欲，恃赤圖賴；一種羅漢腳，不事生業，潛入街市，混竊翦綹，擾害商民。（鳳山縣采訪冊）臺灣一種無田宅無妻子、不士不農...
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