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鴻泥雪爪     
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此處所列為「雪泥鴻爪」之典故說明，提供參考。〈和子由澠池懷舊〉詩是蘇軾給他弟弟蘇轍的一首詩。蘇軾回憶當年與弟弟曾到過澠池，借宿在一所寺廟內，他們曾在寺廟的牆壁上題詩，但如今廟裡的老和尚已經過世，題詩的牆壁也許也崩壞了。蘇軾在詩中寫著：人生的遭遇，就像飛雁踏過雪地留下的爪印一樣，是那麼偶然，鴻雁飛走後，沒有人知道牠的去向。蘇軾感慨自己一生漂泊，仕途不順，境遇就像鴻雁偶然在雪泥留下爪印一樣地飄忽不定，不由得感慨萬千。後來「雪泥鴻爪」這句成語就從這裡演變而出，比喻往事所遺留的痕跡。
一念之差     
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「一念」，是指心中的念頭。「一念之差」這個成語的意思是指：一個念頭的差錯。在宋朝蘇軾的〈次韻致政張朝奉仍招晚飲〉詩中即可看到「一念差」的用法：「我本三生人，疇昔一念差。前生或草聖，習氣餘驚蛇。」意思是說他三生都是人，因一念之差，未能得道。前輩子或許是張旭，所以書法還留點放縱的習氣。後來「一念之差」可能就是出自此處，用來指一個念頭的差錯。如宋．陸游〈丈人觀〉詩：「我亦宿誦五千文，一念之差隨世紛。」又如《警世通言．卷三五．況太守斷死孩兒》：「這般會合，那些個男歡女愛，是偶然一念之差。」
橫財     
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意外獲得的財富，多指以不法的手段取得。《初刻拍案驚奇》卷一：「也是此人，偶然有此橫財，帶去著了手。」《二刻拍案驚奇》卷二○：「廉訪拐了這注橫財到手，有些毛病出來。」
韋應物     
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息平門西。愚者世所遺，沮溺共耕犁。　　風雪積深夜，園田掩荒蹊。幸蒙相思劄，款曲期見攜。答暢校書當　　偶然棄官去，投跡在田中。日出照茅屋，園林養愚蒙。　　雖雲無一資，樽酌會不空。且忻百谷成，仰歎造化功。　　出入與民伍，作事靡不同。時伐南澗竹，夜還灃水東。　　貧蹇自成退，豈為高人蹤。覽君金玉篇，彩色發我容。　　日月欲為報，方春已徂冬。　答崔都水　　深夜竹亭雪，孤燈案上書。不遇無為化，誰複得閒居。　酬令狐司錄善福精舍見贈　　野寺望山雪，空齋對竹林。我以養愚地，生君道者心。　灃上精舍答趙氏外生伉　　遠跡出塵表，寓身雙樹林。如何小...
必然     
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相反詞：未必、偶然
偶一為之     
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偶然做一次。宋．歐陽修〈縱囚論〉：「若夫縱而來歸而赦之，可偶一為之耳。」
剖腹藏珠     
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「剖腹藏珠」的意思是剖開肚子以藏匿珍珠。典源出自唐．王方慶《魏鄭公諫錄．卷三．對西胡愛珠》。根據記載，唐太宗曾對侍臣們說：「我聽說西域有個人非常喜歡珍珠，他偶然得到一顆非常罕見的珍珠，因為害怕別人把珍珠偷走，放在哪裡都不放心。所以就把自己的肚子剖開，把珍珠藏在肚子裡面，就這麼一命鳴呼。」侍臣們說：「為了貪圖財寶而損傷自己的性命，這人實在可笑！」唐太宗聽了就說：「你們不用笑他的愚蠢行為，現今那些作官的人，不顧性命貪贓枉法，死了以後連子孫都受辱；作皇帝的追求享受，因而亡國，他們的行為，不就和那貪財的人一樣的愚蠢可笑嗎？」後來「剖腹藏珠」這句成語就從這裡演變而出，用來形容人愛財傷身的輕重顛倒行為。在...
增強論(reinforcement_theory)     
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負強化的辦法來影響行為的後果，從而修正其行為，這就是強化理論，也叫做行為修正理論。個體在學習情境中，偶然出現某種反應，而反應後帶來滿意的結果，這個行為結果即稱為增強物，而增強物的出現，會增加個體以後在同樣情境下重複表現該反應的機率。簡單來說，增強的行為指的就是增加往後在同樣情境下某行為出現的頻率或持久性，換言之，當我們看到一個行為是持續發生或者隨著時間而增加，我們可以猜測這樣的行為結果對他而言應可得到某種增強。而增強作用又可分為正增強與負增強兩類。斯金納所倡導的強化理論是以學習的強化原則為基礎的關於理解和修正人的行為的一...
一貫     
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相反詞：偶然
借題發揮     
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04.《痛史》第七回：「我也知道宗仁不是這種人，因偶然聽見拜老師的話，我觸動起來，順口罵他兩句。就是你們文人說的，甚麼『借題發揮』的意思呢。」
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