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必然     
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1.必定如此。《莊子．天地》：「君之所言而然，所行而善，則世俗謂之不肖臣，而未知此其必然邪？」《儒林外史》第四三回：「我看苗賊雖敗，他已逃往別洞，必然求了救兵，今夜來劫我們的營盤。不可不預為防備。」
必然性     
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　　「必然性」指一種「非如此不可的」事物的狀態，字源來自於拉丁文中的「ne」(not)與「cedere」(to go away)，有「無法離開」之意。而希臘文中的必然性為anagke，最早係指命運和命定之意。基本上，必然性包括了命題(propositions)、事物或神等必然性在內。
　　在命題的必然性方面，說某個命題具有必然性時，意即指出此命題不能被否定。這時，以亞里斯多德(Aristotle, 384~322 B.C.)的語言來說，必然性的相反不是「偶然性」(contigency)或「適然性」，而是「不可能性」（缺此不可）。因為某一偶然性的相反是另個偶然性。萊布尼茲(G.W. L...
勢所必然     
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情勢必然的發展趨向。如：「暴政必亡，此乃勢所必然，千古不變之理。」
理所必然     
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道理必定如此。《弘明集．卷五．宋．鄭道子．神不滅論》：「若有始也，則不能為終，唯無始也，然後終始無窮，此自是理所必然。」
然     
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如此、這樣。如：「未必然」、「到處皆然」。
必     
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一定。如：「必定」、「必然」、「必成」、「必要」、「必修」。
艾瑞克森(E._Erikson)人格發展論     
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的人，他自由地選擇這一切。隨著自我同一性形成了"忠誠"的品質。艾瑞克森把忠誠定義為："不顧價值系統的必然矛盾，而堅持自己確認的同一性的能力。"成年早期(18～25歲)：親密對孤獨的衝突只有具有牢固的自我同一性的青年人，才敢於冒與他人發生親密關係的風險。因為與他人發生愛的關係，就是把自己的同一性與他人的同一性融合一體。這裏有自我犧牲或損失，只有這樣才能在戀愛中建立真正親密無間的關係，從而獲得親密感，否則將產生孤獨感。艾瑞克森把愛定義為"壓制異性間遺 傳的對立性而永遠相互奉獻"。成年期(25～65歲)：生育對自我專注的衝突當...
否極泰來     
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得歸故里。由此可知，人生的禍福都是天道循環，只要能夠積極面對，不懷憂喪志，一旦困厄結束了，順遂的日子必然到來。越王句踐接受了臣子們的勸諫，在吳國忍辱負重地事奉吳王夫差，終於得以歸國，更臥薪嘗膽，十年生聚，十年教訓，不斷地壯大國勢，終於滅吳，報仇雪恥。後來「否極泰來」這句成語，就從這裡的原文「否終則泰」演變而出，比喻情況由壞逐漸好轉。
暴殄天物     
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03.《警世通言．卷一七．鈍秀才一朝交泰》：「王涯丞相聽罷，歎道：『我平昔暴殄天物如此，安得不敗？今日之禍，必然不免。』」
亡羊補牢     
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《戰國策．楚策四》莊辛謂楚襄王曰：「君王左州侯，右夏侯，輦從鄢陵君與壽陵君，專淫逸侈靡，不顧國政，郢都必危矣。」襄王曰：「先生老悖乎？將以為楚國祅祥乎？」莊辛曰：「臣誠見其必然者也，非敢以為國祅祥也。君王卒幸四子者不衰，楚國必亡矣。臣請辟於趙，淹留以觀之。」莊辛去之趙，留五月，秦果舉鄢、郢、巫、上蔡、陳之地，襄王流揜於城陽。於是使人發騶，徵莊辛於趙。莊辛曰：「諾。」莊辛至，襄王曰：「寡人不能用先生之言，今事至於此，為之奈何？」莊辛對曰：「臣聞鄙語曰：『見兔而顧1>犬，未為晚也；亡羊而補牢2>，未為遲也。』臣聞昔湯、武以百里昌，桀、紂以天下亡。今楚國雖小，絕長續短，猶以數千里，豈特百里哉？……。...