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社會階層化     
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力和優勢的領導統治階層；一個便是較少權力和劣勢的被統治階層。二、功能論　　社會分工的需要因而造成社會必然階層化，亦即社會上需要擁有不同技能與資格的人，去擔負不同的社會位置，此為功能論者之基本主張。而個人社會階層之所以有高低，是因個人的重要性與本身的才能及所需要的訓練程度所致。且在不同的社會階層有不同的報酬、權力及聲望。 中英文關鍵字中文關鍵字：社會階層化英文關鍵字：social stratification 參考資料陳嘉陽(2012)。教育概論(上冊)，頁198-199。教甄策略研究中心。李文仁(2006)。台灣高教擴張...
開門揖盜     
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據《三國志．卷四七．吳書．吳主權傳》載，三國之時，孫策率軍渡江，平定了江東之地，後來在一次戰役中，不慎中箭，傷重不治，臨死之前，他將軍國大事全部交付其弟孫權。孫權因為兄長死去之事，非常地難過，忙於治喪之事，而忽略了軍國大事。長史張昭看到了這種情形，就勸他說︰「當今世間戰亂頻仍，像豺狼般的亂賊滿道，雖然你為了去世的兄長治喪是人之常情，但如果在這樣的非常時刻，你仍只顧遵守禮制，不管國家大事，就好像把門打開，請盜賊進到家中，必然會招來禍患，實在不是明智之舉啊！」孫權聽從了張昭的建議，便脫掉喪服，換上軍裝，前往巡視軍隊。後來「開門揖盜」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻引進壞人，自招禍患。
脣亡齒寒     
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國，虞國大夫宮之奇極力勸諫虞公不要答應，他說：「虢國是虞國的屏障，兩國互為表裡，如果虢國滅亡了，虞國必然也會跟著滅亡。我們不能開啟晉國侵略野心，更不能輕忽的引進外國的軍隊。一次已經太過分了，怎麼可以再有第二次呢？諺語所說『頰骨和牙床互相依存，就像是沒有了嘴脣，牙齒就會寒冷』的道理，指的就是虞國和虢國的情況。」但是虞公不聽從規勸，認為晉國不會傷害同宗的虞國，因此答應了晉國的要求。果然晉國滅了虢國之後，就在回程中也把虞國給滅了。典源又見《左傳．哀公八年》。內容則是表述魯哀公八年時，吳國要攻打魯國，公山不狃對吳王說：「魯國雖然沒有靠山，可是一旦有事情發生，諸侯都會來救援。晉國與齊國、楚國一起輔助魯國...
操之過急     
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處理事情、問題過於急切。[例]這件事得從長計議，操之過急必然適得其反。
長驅直入     
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的箭到了盡頭，連魯縞那樣薄的東西都射不穿。今日如果輕舉兵馬，迅速進入敵人的勢力範圍內，後援無以為繼，必然難以收到功效，反而沒有多久就會因為缺乏糧食，而被敵軍消滅。在韓安國的斡旋之下，漢朝決定與匈奴和親，讓北方邊疆維持了多年的和平。後來這句成語就從這裡演變而出，用來形容長距離一路挺進，毫無阻擋。也等於是軍強兵盛，戰事順利的意思。
順水推舟     
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順著水流的方向推船。比喻順應情勢行事。《歧路燈》第一○七回：「只可惜那三髯官兒不知名子，他能順水推舟，開籠放鳥，吾知此公子孫必然發旺。」《七俠五義》第四九回：「一伸手就要拿人。那大漢眼快，反把黃茂腕子攏住往懷裡一領，黃茂難以扎掙，便就順水推舟的爬下了。」也作「順水推船」、「順水行舟」。
焦孟不離     
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焦，焦贊；孟，孟良。相傳焦贊與孟良二人交情很好，幾乎天天處在一起。後用焦孟不離比喻感情深厚，形影不離。如：「他倆是焦孟不離，許多重要場合都會一起出現。」
權宜之計     
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參考詞語︰權宜之術注音︰ㄑㄩㄢˊ　｜ˊ　ㄓ　ㄕㄨˋ漢語拼音︰quán yí zhī shù釋義︰即「權宜之計」。見「權宜之計」條。 01.《醒世□言．卷七．錢秀才錯占鳳凰儔》：「如今忽換我去，必然疑心。……若得賢弟親迎回來，成就之後，不怕他閒言閒語。這是個權宜之術。」
十全十美     
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近義:白璧無瑕,無懈可擊,盡善盡美反義:一無可取,一無是處,百孔千瘡,美中不足辨似: 「十全十美」及「盡善盡美」都有完善美好的意思。 「十全十美」側重於各方面都是絕對的完善美好，為人力所不能及；「盡善盡美」側重於達到完善美好的最大可能，為人力之所能及。 十全十美 盡善盡美 辨似例句 ○ ㄨ 世界上找不到～的人，每個人必然都有優點和缺點。 ㄨ ○ 就人類有限的能力而言，他這樣的表現可說是～了。
人山人海     
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集中地，所以「衣山衣海」；「中瓦」為算命卜卦等行業的集中地，所以「卦山卦海」；上瓦「南山南海」，下瓦必然十分熱鬧，所以「人山人海」。這句成語後代常見，例如：《水滸傳》第五一回：「每日有那一般打散，或有戲舞，或有吹彈，或有歌唱，賺得那人山人海價看。」（打散：ㄉㄚˇ　ㄙㄢˇ，泛指曲藝雜技）又如《初刻拍案驚奇》卷六：「二月十九日觀音菩薩生辰，街上迎會，看的人，人山人海。」後來「人山人海」就被用來形容人聚集得非常多。
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