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姿色     
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婦女的儀態容貌。《五代史平話.唐史.卷下》:「且說明宗的妃王氏,餅家子也,有姿色,號為『花見羞』。」《初刻拍案驚奇》卷八:「雖是小戶人家,到也生得有些姿色,就贅本村陳大郎為妻。」
美女     
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面貌姣好,儀態優雅的女子。《戰國策.秦策五》:「君之駿馬盈外廄,美女充後庭。」《紅樓夢》第五回:「後面忽畫一惡狼,追撲一美女,欲啖之意。」
自覺形穢     
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此處所列為「自慚形穢」之典故說明,提供參考。「自慚形穢」原作「覺我形穢」。史書上記載,晉代衛玠神采秀美俊逸,在當時是有名的美男子,凡是見過他的人,都以玉人來形容他,所以經常有人爭相目睹他的神采。在《世說新語.容止》中也記載了這麼一則事件:驃騎將軍王濟是衛玠的舅舅,容貌儀態雖然也長得俊美爽朗,但是和外甥衛玠相較之下就相形見絀,所以王濟經常不由的感嘆說:「珠玉在側,覺我形穢!」後來「自慚形穢」這句成語就從這裡演變而出,本喻容貌儀態不如人而覺羞愧,後用來泛指與人相比自愧不如。
圓形監獄     
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罪犯的心理上來看,當犯人感覺到自身無時不刻都處於「可能被監視」的情況,而被迫依循監獄的生活起居、例行儀態來生活時,監獄「規訓犯人」的目的便達成了。藉由犯人不斷的質疑「是否有人在監控」來達到「自我凝視」的效果,獄卒的視線深深植入囚犯的心理,使囚犯感受到壓力,便不會作亂,即便在離開監獄後,如此內化的「監控」效果仍有可能處處限制著該人不要犯罪。(註2) 關鍵字中文關鍵字:圓形監獄英文關鍵字:panopticon 參考文獻註1:王振寰、瞿海源。社會學與台灣社會三版。巨流。 P.81註2:葉正。社會學詞彙。台北:風雲論壇。 P...
睟面盎背     
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君子內在的道德的光彩,自然流露在面上與背部。語本《孟子.盡心上》:「君子所性,仁義禮智根於心,其生色也,睟然見於面,盎於背,施於四體。四體不言而喻。」後用以形容有道德修養者的儀態。宋.陳亮〈甲辰答朱元晦書〉:「研窮義理之精微,辯析古今之同異,原心於秒忽,較禮於分寸,以積累為功,以涵養為正,睟面盎背,則亮於諸儒誠有愧焉。」
虎步龍行     
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比喻莊重威武的儀態。元.無名氏《抱妝盒》第四折:「少年寄養楚宮中,虎步龍行自不同。」《痛史》第一○回:「只見那人生得面如冠玉,脣若塗朱,眉清目秀,虎步龍行。」也作「龍行虎步」。
珠玉在側     
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比喻身旁的人儀態華貴,才識超群。語出《晉書.卷三六.衛瓘傳》:「驃騎將軍王濟,玠之舅也,俊爽有風姿,每見玠,輒歎曰:『珠玉在側,覺我形穢。』」也作「珠玉在傍」。
珠玉     
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3.比喻人的儀態華貴。參見「珠玉在側」條。
鮮麗     
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色彩鮮明亮麗。如:「她的衣著鮮麗,儀態優雅。」
風姿瀟灑     
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形容人的姿容儀態清高絕俗、灑脫不羈的樣子。如:「風姿瀟灑,令人心儀。」
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