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寧可玉碎,不能瓦     
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(諺語)寧可如珍貴的玉器被擊碎,也不願如低賤的瓦片而得以保。比喻人寧願保節操而死,也絕不苟且求活。《北齊書.卷四一.元景安傳》:「景皓云:『豈得棄本宗,逐他姓?大丈夫寧可玉碎,不能瓦。』」也作「寧為玉碎,不為瓦」。
曲則     
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  「曲則」是〔老子〕第十九章的首句,意為求若從「」處入手,未必能;若反過來從曲處開始,倒能得到。文字是:「曲則,枉則直,窪則盈,敝則新,少則多,多則惑,是以聖人抱一為天下式。」老子對天道和人道的觀點,持相對(或相反)以相成的觀念,從不自單一方面著眼;而且始終認為積極或成功的一面,是從消極或不利的一面開始。這段話都是從消極的一端趨向積極,印證自然現象和物理,一則有物極必反的趨勢;一則是「不利」乃是「利」的開始。如果只從積極面著眼,其前景恰好是漸趨於下,反而令人失望了。故而生死消長,總是由一端趨向另一端。
  用這種狀況印證人事,見於同章的下面文字:「不自見故明,不自恃故彰...
才貌雙     
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才學與外貌皆頗出眾。《清平山堂話本.風月瑞仙亭》:「我女兒有先見之明,見此人才貌雙,必然顯達,所以成了親事。」《老殘遊記》第一五回:「這賈探春長到一十九歲,為何還沒有婆家呢?只因為他才貌雙,鄉莊戶下那有那們俊俏男子來配他呢?」
之毀     
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語出《孟子.離婁上》:「有不虞之譽,有求之毀。」謂有意求好,卻招來毀謗。《紅樓夢》第五回:「既親密,便不免有求之毀、不虞之隙。」
武行     
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整場戲都是武打場面的表演。也比喻武力暴行或爭鬥場面。如:「會議氣氛火爆,幾乎演變成武行。」
男子十項     
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  男子十項能屬於田徑運動項目,其十個項目分別為:一百公尺、跳遠、推鉛球、跳高、四百公尺、一百一十公尺跨欄、擲鐵餅、撐竿跳高、擲標槍和一千五百公尺。男子十項能比賽必須在連續兩天內依順序完成比賽,其賽程為:
  第一天:一百公尺、跳遠、推鉛球、跳高和四百公尺。
  第二天:一百一十公尺跨欄、擲鐵餅、撐竿跳高、擲標槍和一千五百公尺。
  男子十項能比賽的勝負是以積分總和高低來決定;將選手各項成績轉變成積分,並以分數總和最高者為優勝。一九一二年奧運會時,開始列入男子十項能的比賽,初期只列名次,未計分數;至一九二二年開始才列有世界紀錄。十項能運動之項目至今雖未改...
校園安     
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目錄1 定義2 校園安維護的做法3 校園維護的原則4 關鍵字5 參考資料 定義學生安維護為訓導工作的重要項目之一,因學生有了安才能專心學習。學生安維護可分為校內安及校外安
    
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1.平安,沒有危險。如:「安可靠」。《舊唐書.卷六九.列傳.薛萬徹》:「賊兵多少,極於此矣。宜善自固,以圖安。」《三遂平妖傳》第二一回:「若顧了他時,我須有分吃官司。寧可把他來壞了,我夫妻兩口兒,倒得安。」
2.保。《南史.卷一○.陳本紀.後主》:「隋文帝以陳氏子弟既多,恐京下為過,皆分置諸州縣,每歲賜以衣服以安之。」
球化     
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目錄1 定義2 內容說明3 對於球化的批評4 關鍵字5 參考書目 定義球化(Globalization)是超越地域時空,社會關係轉變的一系列過程。「超越地域時空」是指跨越洲際、區域的侷限和壓縮原有的時間距離概念;「社會關係轉變」是指行為者(國家、企業、團體)間的互動發生了轉變。(註1) 內容說明指球聯繫不斷地擴張,人類生活在
壘打     
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棒、壘球賽中,打擊手擊出越過壘打線的球,依規則可安的經由一、二、三壘回到本壘。
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