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小巧玲瓏     
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宋朝詩人辛棄疾的作品向來以豪放著稱,這首〈臨江仙.莫笑吾家蒼壁小〉詞也不例外。這首詞的寫作原因是,客人前來觀看剛建好假山蒼壁,結果不像想像中的細緻精巧只覺得很突兀,於是大笑離去,主人只好另賦新意解嘲。其中「有心雄泰華,無意巧玲瓏」兩句,說明雖然是假山蒼壁,但山勢高聳也有想超越華山、直接天際的雄心,不願意被歸於細緻精巧。後來「小巧玲瓏」這句成語就從這裡演變而來,用來形容極細緻精巧。又如《近十年之怪現狀》第一九回:「那船上敞了兩面船窗,放下鮫綃簾子,陳設了小巧玲瓏的紫檀小桌椅。」意指船上擺設的紫檀小桌椅製作得極為細緻精巧。
秦鏡高懸     
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心,則膽張心動4>,秦始皇5>常以照宮人6>,膽張心動者則殺之。 〔注解〕 (1) 表裡有明:正反兩面都明亮。 (2) 捫:撫、摸。 (3) 歷然無礙:清楚而無阻礙。 (4) 膽張心動:心膽慌張跳動。 (5) 秦始皇:秦王政二十六年(西元前221)統一天下,建立我國歷史上第一個大一統的帝國,而把古時的皇與帝合稱為皇帝,自稱始皇帝。廢諡法,以世計。廢封建,行郡縣,以集權中央;統一度量衡與文字;開闢馳道,修築長城,以鞏固國防;為消除反側與箝制思想,沒收民間兵器,偶語詩書者棄市,又有焚書坑儒之事。五度巡行天下,北逐匈奴,南征百越。於始皇三十七年,死於巡遊途中。 (6) 宮人:宮女的通稱。
    
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植物名。殼斗科麻櫟屬,落葉喬木。枝椏粗壯,密被黃褐色短毛。葉倒卵形,波狀粗鋸齒緣,兩面被有軟毛或星狀毛。柔荑花序穗狀,下垂,花黃綠色。堅果卵形,平滑,殼斗碗狀,包被堅果之一半,苞片扁平。材質堅硬,可供製器具及枕木;葉子可飼養柞蠶。也稱為「檞樹」。
國家機器     
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有正面意義的社會功能。(註2) 衝突論看國家機器馬克思和恩格斯則認為,國家機器和民間社會是處於對立的兩面,他們認為資源皆來自民間社會,所以民間社會乃是支撐法律、政治、國家機器等..上層結構的基底,上層結構的政客、資本家不斷榨取來自下層結構民間社會的資源,又以來自民間社會所賦予政府的權力不斷鎮壓人民,不斷如此便產生資本集中化,資本逐漸集中向愈發少數的人,而下層階級的人則日益增多,最終便是反抗國家機器和階級革命的到來。 關鍵字中文關鍵字:國家機器英文關鍵字:state apparatus 參考文獻註1:吳逸驊。圖解社會學。易...
依法行政原則     
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依法行政原則在法治之下,國家的行為若可能侵害人民之權利,則必須得到人民之同意,使得為之。只有在有法律依據的前提之下,國家的行為才具有合法性及正當性,此即依法行政原則,而其下有可區分為法律優位及法律保留兩面向。(註1)目錄1 法律優位原則2 法律保留原則3 參考書目4 關鍵字 法律優位原則法律優位原則之基本概念強調行政行為或其他一切行政相關之活動,均不得與法律相牴觸。因此,法律優位原則又被稱為消極的依法行政原則,其要求一切行政上之行為皆不可牴觸現行之法律相關規定。如:憲法第172條規定:「命令與憲法或法律牴觸者無效。」也因...
    
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多年生草本植物。根粗大,白色,垂直生長。莖中空,通常呈紫紅色。莖下部的葉子較大,上部的葉子較小,葉子兩面無毛,邊緣呈鋸齒狀。根、莖、葉都可作為藥用。
內婚制及外婚制     
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選擇婚姻配偶既是個人性的決定,亦是帶有社會性意義的行為,以婚姻市場的概念視之,擇偶指的是個人在社會規定的範圍內,選擇其合意的對象,而選擇的模式可分為「內婚制」及「外婚制」,兩者之間並非對立,而是一體兩面,具有互補的作用,通常普遍以血緣、種族、宗教或社會階級等作為分類標準。例如大多數社會在血緣關係上規定須為外婚制,而嚴格禁止內婚制,但在社會階級方面則傾向於內婚制。(註1) 內婚制內婚制(endogamy)係指個人在其所屬的團體內選擇婚配對象,例如信仰基督教者期望未來伴侶擁有同一宗教信仰,因此傾向在基督教社會團體中選擇。而內...
大鄧伯花     
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多。 葉大鄧伯花的葉子具有長葉柄,其上側生柔毛。葉片呈卵形,前端急尖至瑞尖,邊緣為寬三角形裂片,葉之兩面被柔毛,而毛之基部常膨大致使葉面粗糙。 花大鄧伯花的花朵一般為抽生於葉腋,單生,呈總狀花序。其苞片小,狀卵形,且先端具有短尖頭。大鄧伯花之花色包含紫色、藍紫色等。花期含蓋全年,經年開花不斷,而其中則以夏、秋兩季最為盛行。 果實大鄧伯花一般結蒴果,其上披短柔毛。 參考書目註1:行政院衛生署中醫藥委員會 編,《臺灣藥用植物資源名錄》,92年10月,頁422。註2:吳淑芬(1995),《花的奇妙世界:四季花語錄160則》,臺...
一心開二門     
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常心,此真常心是一切法的依止;所謂一切法,乃是包括生死流轉的一切法,以及清淨無漏的一切法。這一切法的兩面,都依止於如來藏自性清淨心,「依」是依靠的依,「止」就好像說「止於至善」的那個止。一切法都依止於如來藏自性清淨心,就表示由如來藏自性清淨心可以開出二門,一是生滅門,指的是生死流轉的現象,有生有滅,剎那變化,所謂「諸行無常、諸法無我」;另一則是真如門,即開出清淨法界門。 資料整理:牟宗三先生《中國哲學十九講》
說話     
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2.指責、挑剔。[例]這種兩面不討好的事,你做得再好,還是有人會說話。
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