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流水高山
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即「高山流水」。見「高山流水」條。01.宋．晁補之〈李成季得閻子常古琴作〉詩：「昔人流水高山手，此意寧從弦上有？」02.《冷眼觀》第二二回：「不過因為我國政府諱言革命，所以他就變了這麼一個謎語出來，把人猜著頑罷了。惜乎那人不悟，倒未免叫李君反存了個流水高山知音絕少的觀念在心裡了。」
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原璧歸趙
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比喻物歸原主。參見「完璧歸趙」條。《冷眼觀》第一八回：「敢是有甚麼方法，能把那位客人失去的四百番花邊，原璧歸趙麼？」
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不看魚情看水情
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（諺語）比喻總要給點情面。《冷眼觀》第二六回：「如今我們是各樣的挖苦話都不要說了，只須求你肯照那七字韻小唱本上一句話，叫做『不看金剛看佛面，不看魚情看水情』」。
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一人做事一人當
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自己做的事情，自己承擔後果。《封神演義》第一二回：「一人做事一人當，豈敢連累父母？」《冷眼觀》第四回：「兩人暗中商議，與其匍匐公堂，連累兩家父母損名敗譽，不若一人做事一人當，一死結局。」也作「一身作事一身當」。
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從壁上觀
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動強烈的攻勢。項羽率領楚軍一路殺進秦軍陣營，秦兵死傷慘重，而各諸侯國的將領們卻都只站在自己的營壘上，冷眼旁觀著秦、楚之間的交戰，沒有採取任何的行動。項羽在打敗秦軍後，召見各諸侯國的將領，他們折服於項羽的威猛，在進入營門時，都跪著行走，不敢抬頭仰視。自此，項羽就真正成了諸侯的上將軍，各路諸侯也都臣服於他。後來「作壁上觀」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻坐觀成敗，不幫助任何一方。
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鷸蚌相爭，漁人獲利
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比喻雙方爭持不下，而使第三者獲利。參見「鷸蚌相持，漁人得利」條。《冷眼觀》第二○回：「好在是他們抱的兒子當兵不肉疼，苦有大家來吃，便宜只是幾個少數人去討，這不同鷸蚌相爭，漁翁獲利嗎？」
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呂赫若
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，涵融著真善美的生命理想與熱情的現實關懷，一方面在追求藝術成就，一方面也在推動社會改革，於是，銳利的冷眼、滾熱的心腸，理智的觀察、感性的關照，也就成為呂赫若的文學特質。以他的重要作品〈牛車〉為例，呂赫若藉由楊添丁、阿梅這對貧苦夫婦的悲劇，表達了他對現代化的省思與批判。從＜牛車＞之後，呂赫若不斷以日據時期台灣底層人民的苦難為主題，他的作品也以反對封建與家庭的病態為主要創作對象，但是呂赫若小說中的女性題材也是比較特殊的。其中《暴風雨的故事》、《婚約奇談》、《女人心》等作品，特別能反映時代、描繪出當時女性與殖民地人民受壓迫的...
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反間
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利用敵方的間諜傳遞假情報，或者散布離間的謠言等，使敵人發生內鬨，藉以取勝的方法。《史記．卷八二．田單傳》：「田單聞之，乃縱反間於燕。」《三國演義》第四五回：「還將反間成功事，去試從旁冷眼人。」
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學淺才疏
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形容學問淺薄。《冷眼觀》第二○回：「你我旁觀的人學淺才疏，未能領略。」《孽海花》第一八回：「可惜小弟學淺才疏，不能替國家宣揚令德。」也作「學疏才淺」。
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坐觀成敗
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冷眼旁觀他人的成功與失敗而不參與。《史記．卷一○四．田叔傳》：「見兵事起，欲坐觀成敗，見勝者欲合從之，有兩心。」明．梁辰魚《浣紗記》第二一齣：「言朅囚既歷艱難，誓雪恥肯坐觀成敗。」也作「坐視成敗」。
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貓頭鷹博士