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去向     
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所去的方向或地方。《紅樓夢》第四十九回：「我知道這鐲子的去向。你們只管作詩去，我們也不用找，只管前頭去。」
真憑實據     
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真實可信的證據。《官場現形記》第一五回：「後頭一幫人，也是沒有真憑實據的，看見前頭的樣子，早已謄寒。」
馬弁     
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騎馬的武官。後亦指隨從、侍衛。如：「舊時，只要縣令出巡，總會見馬弁在前頭吆喝開道。」
腳忙手亂     
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半年糧。如此行腳，有什麼利益？信心檀越把菜粒米作麼生消得？直須3>自看，時不待人。忽然一日眼光落地，前頭將什麼抵擬。莫一似落湯螃蟹，手腳忙亂，無你掠虛說大話處。莫將等閑空過時光，一失人身，萬劫不復，不是小事，莫據目前。俗子尚道「朝聞道，夕死可矣」，況我沙門，日夕合履踐個什麼事。大須努力！努力！ 〔注解〕 (1) 景德傳燈錄：書名。宋代道原撰，為我國禪宗史書之一。輯錄自過去七佛，及歷代禪宗諸祖五家五十二世，共一七○一人之傳燈法系，內容包括行狀、機緣、語錄等。因在宋真宗景德元年（西元１００４）具表上進，並奉敕入藏，故名「景德」；又以法系相承，猶如燈火相傳，喻正法永不斷絕，故稱「傳燈」。 (2)...
厭飫     
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飽食。唐．杜甫〈麗人行〉：「犀箸厭飫久未下，鸞刀縷切空紛綸。」元．無名氏《陳州糶米》第三折：「爺說道前頭有的儘你吃，儘你用，又與我一件兒厭飫的東西，敢是苦茶兒。」
飽食。唐．杜甫〈麗人行〉：「犀筯厭飫久未下，鸞刀縷切空紛綸。」元．無名氏《陳州糶米》第三折：「爺說道，前頭有的儘你吃，儘你用，又與我一件兒厭飫的東西，敢是苦茶兒。」也作「饜飫」。
舞龍     
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一種民俗活動。由一群受過訓練的人舞弄以布、竹製作的長龍，或飛或盤，時翻時躍，配合前頭手持龍珠開道者的指揮前進。常在歲時節慶或迎神賽會中演出，增添祥和熱鬧的氣氛。
放水燈     
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一種在佛教、道教普度前夕，招引水中孤魂的民俗儀式。相關習俗在佛教傳入前，從未見於中國古代文獻，到了唐代才開始出現，一般認為應與佛教的引入有關。到了明代以後，則逐漸普及於民間。尤其是佛教的僧侶會在農曆七月十五日舉行盂蘭盆會時放水燈，以照亮冥路，讓水中的鬼魂和餓鬼，來接受施捨。「放水燈」的節俗在臺灣多和普度儀式結合，除了在中元節會放水燈外，有些地方在建醮時，也會在普度前放水燈。
分頭     
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1.分開工作。如：「分頭辦理」。《喻世明言．卷八○．楊八老越國奇逢》：「八老收拾貨物，打點起身，也有放下人頭帳目，與隨童分頭并日催討。」也作「分別」。
2.別離、分離。唐．元稹〈別李十一〉詩：「萬里尚能來遠遁，一程那忍便分頭。」
3.頭髮向兩邊分開梳攏。
醜話     
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不文飾、不婉曲的語言。如：「我把醜話說在前頭。」
帶路     
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在前頭領路。《二十年目睹之怪現狀》第一○七回：「我就叫他帶路先走，我沿途買了些紙錢香燭之類，一路同去。」也作「帶道」。
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