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解詁
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用當代語解釋古語。《後漢書．卷七九．儒林傳下．何休傳》：「蕃敗，休坐廢錮，乃作《春秋公羊解詁》。」也作「詁訓」、「釋詁」。
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瞞天討價，就地還錢
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賣方討價過高，顧客以極低的價錢還價。《儒林外史》第一四回：「這個正合著古語，『瞞天討價，就地還錢』！我說二三百銀子，你說二三十兩！」
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語匯
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一個語言裡所有語詞和固定詞組的總稱。除一般語詞外，並包括古語、方言、外來語詞語及各科術語等。也作「詞彙」。
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造車合轍
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內而無不通；不合乎此，則不惟有司得以討之，而其行於道路，自將偏倚杌隉而跬步不前，亦不待禁而自不為矣。古語所謂「閉門造車，出門合轍」。蓋言其法之同。■《景德傳燈錄．卷一三．潭州鹿苑和尚》潭州鹿苑和尚。僧問：「餘國作佛還有異名也無？」師作圓相示之。問：「如何是鹿苑一路？」師曰：「吉嘹舌頭問將來。」問：「如何是閉門造車？」師曰：「南嶽石橋。」僧曰：「如何是出門合轍？」師曰：「拄杖頭上掛草鞋。」
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五角六張
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角，角宿。張，張宿。古時以為五日遇角宿，六日遇張宿是不宜行事的日子。後以五角六張比喻事情不順利。宋．馬永卿《嬾真子．卷一．五角六張》：「世言五角六張，此古語也，……謂五日遇角宿，六日遇張宿，此兩日作事多不成。」
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拔都
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2.勇敢、勇士。譯自蒙古語。《元史．卷一二三．趙阿哥潘傳》：「阿哥潘率壯士逆戰，手殺數十百人，堅遂引去。明日陛見，帝喜曰：『有臣如此，朕復何憂？』賜黃金五十兩，名曰『拔都』。」也作「拔突」、「霸突」。
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慲
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糊塗。《說文解字．心部》：「忘也，慲兜也。」清．段玉裁．注：「疑當作『慲兜』，忘也。慲兜，蓋古語忘之貌也，猶今人曰糊塗不省事。」
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義訓
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以字義為主的訓解方式，即用當代通行的語詞解釋古語詞或方言詞的意義。有別於音訓及形訓。
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有髮頭陀寺
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宋代太學生生活清苦，如同帶髮修苦行的出家人，故稱太學為「有髮頭陀寺」。宋．羅大經《鶴林玉露》卷二：「太學古語云：『有髮頭陀寺，無官御史臺。』言其清苦而鯁亮也。」
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在不夷不惠之間
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（諺語）伯夷寧可餓死，不肯失節，柳下惠坐懷不亂，二者都做得過分。比喻為人處世不可做得太過分。清．李漁《合影樓．十二樓．第二回》：「聽了迂腐的話也不見攢眉，聞了鄙褻之言也未嘗洗耳，正合著古語一句：『在不夷不惠之間。』」
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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