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一目五行
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此處所列為「一目十行」之典源，提供參考。 ※＃漢．孔融〈汝潁優劣論〉（據《藝文類聚．卷二二．人部六．品藻》引）1>融以為汝南士勝潁川士。陳長文難，融答之曰：「汝南戴子高親止千乘萬騎，與光武皇帝共於道中，潁川士雖抗節，未有頡頏天子者也。汝南許子伯與其友人共說世俗將壞，因夜舉聲號哭，潁川雖憂時，未有能哭世者也。汝南府許掾教太守鄧晨圖開稻陂數萬頃，累世獲其功，夜有火光之瑞，韓元長雖好地理，未有成功見效，如許掾者也。汝南張元伯身死之後，見夢范巨卿，潁川士雖有奇異，未有能神而靈者也。汝南應世叔2>，讀書五行俱下，潁川士雖多聰明，未有能離婁並照3>者也。汝南李洪為太尉掾，弟煞人當死，洪自劾詣閤，乞代弟命，...
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聲教
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天子的聲威和教化。《書經．禹貢》：「東漸于海，西被于流沙，朔、南暨聲教，訖于四海。」南朝宋．劉義慶《世說新語．品藻》：「通雅博暢，能以天下聲教為己任者，不如也。」
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破的
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2.比喻說話扼要中理。南朝宋．劉義慶《世說新語．品藻》：「韶音令辭，不如我；往輒破的，勝我。」唐．杜甫〈敬贈鄭諫議十韻〉：「諫官非不達，詩義早知名。破的由來事，先鋒孰敢爭！」
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三反
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1.三種自相矛盾的行為。《三國志．卷一三．魏書》：「王肅直諒多聞。」南朝宋．裴松之．注：「劉寔以為肅方於事上好下佞己，此一反也。性嗜榮貴而不求苟合，此二反也。吝惜財物而治身不穢，此三反也。」南朝宋．劉義慶《世說新語．品藻》：「卞望之云：『郗公體中有三反：方於事上，好下佞己，一反。治身清貞，大脩計校，二反。自好讀書，憎人學問，三反。』」
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甄奇錄異
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選拔錄用優秀傑出的人才。《三國志．卷五二．吳書．步騭傳》南朝宋．裴松之．注：「少以才聞，善論議，臧否得中，甄奇錄異，薦述後進，題目品藻，曲有條貫，眾人以此服之。」
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姦凶
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2.奸詐凶惡。唐．劉知幾《史通．卷七．品藻》：「又江充、息夫躬讒諂惑上，使禍延諸后，毒及忠良，論其奸凶，過於石顯遠矣。」明．李東陽〈書某節婦事〉：「身死無所惜，其何以洩忿鬱，而暴其姦凶。」
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事與志違
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高情遠致
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高尚的情操，深遠的志趣。南朝宋．劉義慶《世說新語．品藻》：「高情遠致，弟子蚤已服膺。」也作「高情遠意」。
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機發
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3.比喻迅捷。南朝宋．劉義慶《世說新語．品藻》：「郗嘉賓問謝太傅曰：『林公談何如嵇公？』謝云：『嵇公勤著腳，裁可得去耳。』」劉孝標注引《支遁傳》：「遁神悟機發，風期所得，自然超邁也。」
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公才公望
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語本南朝宋．劉義慶《世說新語．品藻》：「孔愉有公才而無公望，丁潭有公望而無公才，兼之者其在卿乎？」指三公或輔弼大臣的才識和名望。《梁書．卷二一．王暕傳》：「時文憲作宰，賓客盈門，見暕相謂曰：『公才公望，復在此矣。』」清．袁枚《小倉山房尺牘》卷七四：「然公才公望，聖主探知，卿貳之遷，定當不遠。」
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