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生氣     
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2.生者的精氣、靈氣。南朝宋．劉義慶《世說新語．品藻》：「廉頗、藺相如雖千載上死人，凜凜恆如有生氣。」《老殘遊記二編》第九回：「我看你一身的生氣，決不是個鬼，一定要還陽的。」
評     
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議論、判定。如：「評定」、「評論」、「評理」。南朝宋．劉義慶《世說新語．品藻》：「論者評之，以為喬雖高韻，而檢不匝。」
一目十行     
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※＃漢．孔融〈汝潁優劣論〉（據《藝文類聚．卷二二．人部六．品藻》引）1>融以為汝南士勝潁川士。陳長文難，融答之曰：「汝南戴子高親止千乘萬騎，與光武皇帝共於道中，潁川士雖抗節，未有頡頏天子者也。汝南許子伯與其友人共說世俗將壞，因夜舉聲號哭，潁川雖憂時，未有能哭世者也。汝南府許掾教太守鄧晨圖開稻陂數萬頃，累世獲其功，夜有火光之瑞，韓元長雖好地理，未有成功見效，如許掾者也。汝南張元伯身死之後，見夢范巨卿，潁川士雖有奇異，未有能神而靈者也。汝南應世叔2>，讀書五行俱下，潁川士雖多聰明，未有能離婁並照3>者也。汝南李洪為太尉掾，弟煞人當死，洪自劾詣閤，乞代弟命，便飲酖而死，弟用得全，潁川雖尚節義，未有能...
四通八達     
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隈澳，其塗之所出，四通而八達，游士之所湊也。」此外在《抱朴子．外篇．刺驕》：「聞之漢末，諸無行。自相品藻次第，群驕慢傲，不入道檢者，為都魁雄伯，四通八達。」「四通八達」指晉代光逸、謝鯤、阮放、畢卓、羊曼、桓彝、阮孚、胡毋輔之八人。而《朱子語類．卷一一．學．讀書法下》：「看文字不可落於偏僻，須是周匝。看得四通八達，無些窒礙，方有進益。」「四通八達」一詞的意思則是形容對事理明白曉暢、融會貫通。
駑     
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1.低劣、不好的。《戰國策．秦策四》：「天下莫強於秦、楚，今聞大王欲伐楚，此猶兩虎相鬥，而駑犬受其弊。」南朝宋．劉義慶《世說新語．品藻》：「駑牛可以負重致遠。」
負重致遠     
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04.南朝宋．劉義慶《世說新語．品藻第九》：「陸子所謂駑馬有逸足之用，顧子所謂駑牛可以負重致遠。」
龍行虎步     
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比喻帝王莊重威嚴的儀態。《宋書．卷一．武帝本紀上》：「劉裕龍行虎步，視瞻不凡。」唐．釋皎然《詩式．品藻》：「其華豔如百葉芙蓉，菡萏照水。其體裁如龍行虎步，逸情高脫。」也作「虎步龍行」。
區別     
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1.分別。《文選．班固．幽通賦》：「侯草木之區別兮，苟能實其必榮。」南朝宋．劉義慶《世說新語．品藻》：「伊以率任之性，欲區別智勇。」
有意     
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3.有意識、有見解。南朝宋．劉義慶《世說新語．品藻》：「郗司空家有傖奴，知及文章事事有意。」
十行俱下     
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此處所列為「一目十行」之典源，提供參考。 ※＃漢．孔融〈汝潁優劣論〉（據《藝文類聚．卷二二．人部六．品藻》引）1>融以為汝南士勝潁川士。陳長文難，融答之曰：「汝南戴子高親止千乘萬騎，與光武皇帝共於道中，潁川士雖抗節，未有頡頏天子者也。汝南許子伯與其友人共說世俗將壞，因夜舉聲號哭，潁川雖憂時，未有能哭世者也。汝南府許掾教太守鄧晨圖開稻陂數萬頃，累世獲其功，夜有火光之瑞，韓元長雖好地理，未有成功見效，如許掾者也。汝南張元伯身死之後，見夢范巨卿，潁川士雖有奇異，未有能神而靈者也。汝南應世叔2>，讀書五行俱下，潁川士雖多聰明，未有能離婁並照3>者也。汝南李洪為太尉掾，弟煞人當死，洪自劾詣閤，乞代弟命，...
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