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天體     
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泛指宇宙中各類星體，包括星系、恆星、行星、衛星、星雲、彗星等。
大庄事件     
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故事1888年8月2日台東直隸州所屬的里壠庄即新開園府的漢人移民者及平埔族人，因為卑南撫墾局委員雷福海等官員的壓榨及欺凌婦女，乃率眾700餘人到大庄局殺害委員雷福海、司事翁源、局書何茂、王升並局差、局勇等，而爆發所謂的「大庄事件」。啟示的平埔族包括：迪階、馬魯零、觀音山、大庄、頭人埔、萬人埔、李仔坑、石碑、里坑、公埔、新開園和里壠等十二庄(以上各庄即今日台東縣關山鎮、池上鄉及花蓮縣的富里鄉一帶)。制8月5日起事之平埔族人已攻入台東平原，並與呂家望社(今屬卑南族之利嘉部落)連結，共同圍困清軍於埤南局(今台東市天后宮一帶)...
評量原則     
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個別化的療育作為。這種質性的評量結果，對兒童從事更穩定、適應、且具針對性技能的學習，也可提供有價值的啟示。採用這樣的評量思維，則從兒童的功能性能力與其自然的環境，將有助於瞭解更多兒童在日常功能表現與人際關係的困難領域、以及正在強化與出現的能力領域為何。(十)評量應是一種合作的過程參與評量工作的人士除專業人員外，兒童的父母應該是這個評量團隊不可或缺的成員。專業人員與父母不僅須合作蒐集資料，他們也應共同依據蒐集到的資料去做出決策。特殊幼兒評量的成敗，和父母與專業人員間工作關係的素質，可謂息息相關。專業人員的角色並非要將他們對...
組織文化模式     
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組織文化模式(model of organizational culture)目錄1 說明2 內容三層次3 對於班級經營的主要啟示3.1 一、班級文化檢視3.2 二、班級文化建構4 關鍵字5 參考資料 說明雪恩的組織文化模式，其從文化的實質層面到組織的隱藏信念，解析組織文化的內容。其說明組織文化的精隨透過象徵的文化物象來傳達，反其道而行，這些象徵工具的運用正是塑造組織文化潛在信念的有力工具。 內容三層次(一)可以觀察到的行為:包含組織中的人工品與創造物。(二)共享價值:指的是組織成員對應該怎樣的共同意識。(三)組織假定:...
解構理論     
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解構理論/解構主義(Deconstruction)目錄1 源起2 對於班級經營的主要啟示2.1 一、班級經營目的之解構2.2 二、班級經營研究之反思3 關鍵字4 參考資料 源起德希達的解構計畫已然向哲學傳統的現存形上學基礎發動全面攻擊，透過文學研究領域來擴散真理之虛幻、意義不定及語言之權力等，因而挑戰哲學的主流預設理念。解構理論的基本特徵，大致上具有顛覆性、超越性、否定性、批判性、暫時性、獨特性等特質。簡言之，解構理論係針對現有理論制度建構的顛覆與反動，否定並批判任何絕對第一的真理，超越非此即彼的二元對立結構，它是一種暫...
扶乩     
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一種民間請示神明的方法。將一丁字形木棍架在沙盤上，由兩人扶著架子，依法請神，木棍於沙盤上畫出文字，作為神明的啟示，以顯吉凶。《儒林外史》第一○回：「以及請仙判事，扶乩筆籙，晚生都略知一二。」也作「扶鸞」、「扶箕」。
王藍     
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三民主義青年團」，從事地下抗日活動。他為了籌備戰事經費，故意與日人交遊，不知情的父親卻發出脫離關係的啟示，最後真相大白之後，父親也給予他資助，在一年多的戰爭生涯，帶給他許多生活體驗與創作題材。在太行山的舊國行動告一段落之後，他和多數的學生都到重慶完成未竟的學業，此時十九歲，王藍的處女作小說「一顆永恆的星」，獲得了全國第一名文藝獎。而後緊接著「聖女、戰馬、鎗」、「銀叮」、「太行山上」、「鬼域訕」、和「美子的畫像」，他一吐心中的感懷。寫出了熱血青年的心跡和戰爭侵略中悲慘真實景況，字字血淚。民國三十四年，和夫人袁涓秋共同創辦了...
轉化領導     
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轉化領導(transformational leadership)目錄1 源起2 轉化領導對於班級經營的主要啟示2.1 一、賦予權力的推演2.2 二、追求卓越的意義3 關鍵字4 參考資料 源起貝斯說明了轉化與互易的領導的不同。轉化領導者憑藉的是魅力(尊重下屬、讓下屬有參與感)、鼓舞(鼓舞部屬對組織忠誠、使部屬有使命感)、個別化關懷(關心部屬的個別需求、充份賦予權力)，以及智能上的激發(激發潛能、提供智能以及問題導向的指針)；相對的，互易領導者則是依賴有條件的酬賞(要獲得怎樣的獎賞就要完成某種程度的工作)、例外的管理(對下...
宇宙射線     
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鍵字中文關鍵字：宇宙射線英文關鍵字：(cosmic rays) 參考書目<註1>現代兒童啟示錄-趣味宇宙科學篇，李倩萍編著，朱培英編著，貢獻出版社1988年10月三版。<註2>科學人2006年第50期4月號，罩不住的星際旅行，http://sa.ylib.com/MagCont.aspx?PageIdx=1&Unit=featurearticles&Cate=&id=835&year
陳千武     
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）《活著回來》（1999，晨星）評論評論《童詩的樂趣》（1992）《台灣新詩論集》（1996）《詩的啟示—文學評論集》（1997）《詩文學散論》（1997）翻譯《日本現代詩選》（1965）《現代詩的探求》（1969） 創作觀點一、陳千武認為詩是認清自己的一種文學作品，面是用自己的皮張的、鼓聲滲透著自己的寂寞心聲，打鼓即是打自己的心聲與主張，這個發自內心真誠的鼓聲，一定要比別人來得響亮、好聽。寫〈鼓手之歌〉這首詩頗有為自己的精神辯護的意味。二、對於這樣一位從日治時期走到戰後，並跨越母語（福佬話）、日文與中文之間的詩人，能堅...
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