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投井下石
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。嗚呼！士窮乃見節義。今夫平居里巷相慕悅。酒食游戲相徵逐，詡詡1>強笑語以相取下，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背負2>，真若可信；一旦臨小利害，僅如毛髮比，反眼若不相識，落陷阱，不一引手3>救，反擠之又下石焉者，皆是也。此宜禽獸夷狄所不忍為，而其人自視以為得計，聞子厚之風，亦可以少愧矣！ 〔注解〕
(1) 詡詡：融洽的樣子。詡，音ㄒㄩˇ。
(2) 背負：背棄負心。
(3) 引手：伸手。
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天牢
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2.古代設置在京師，由朝廷直接掌管的牢獄。因監獄暗無天日，故稱為「天牢」，後指關重刑犯或死刑犯的監獄。如：「殺人兇手已被關入天牢，縱使插翅也難飛。」《太平廣記．卷二一六．開元中二道士》：「此人今年身在天牢，負大辟之罪乃可以免。」《文苑英華．卷八四五．唐．李嶠．大周降禪碑》：「地戶開扉，天牢罷獄。」
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壺中天地
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相傳仙人壺公能於一空壺中，變化出天地，中有日月，如世間，且夜宿其間。見晉．葛洪《神仙傳》卷五。後比喻仙境或勝境。元．劉秉忠〈永遇樂．山谷家風〉詞：「壺中天地，目前今古，今日還明日。」也作「壺天日月」、「壺裡乾坤」、「壺中日月」。
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旦暮朝夕
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每天日夜。元．李直夫《虎頭牌》第三折：「你旦暮朝夕嘗吃的來醺醺醉，到今日待怨他誰，這都是你那戀酒迷歌上落得的。」
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龍鳳之姿
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形容貴人或帝王的相貌。《舊唐書．卷二．太宗本紀上》：「有書生自言善相，謁高祖曰：『公貴人也，且有貴子。』見太宗，曰：『龍鳳之姿，天日之表，年將二十，必能濟世安民矣。』」《三國演義》第五四回：「玄德有龍鳳之姿，天日之表。」
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長夜
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2.人死葬於地下，不復見天日，故亦稱埋葬為「長夜」。《左傳．襄公十二年》：「春秋窀穸之事」句下晉．杜預．注：「窀，厚也。穸，夜也。厚夜，猶長夜。春秋，謂祭祀。長夜，謂葬埋。」《文選．曹植．三良詩》：「長夜何冥冥，一往不復還。」
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烏天黑地
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2.比喻官吏貪狠，人民生活疾苦，不見天日。元．陶宗儀《南村輟耕錄．卷一九．闌駕上書》：「奉使來時驚天動地，奉使去時烏天黑地，官吏都懽天喜地，百姓卻啼天哭地。」
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回山倒海
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。曹氏2>始於勤王3>，終至滔天，遂力制群雄，負鼎而趨4>。然因其利器，假5>而不反，迴山倒海，遂移天日。昔田常假湯、武而殺君，操因堯、舜而竊國，所乘不同，濟其盜賊之身，一也。善呼莊生之言：「竊鉤者誅，竊國者為諸侯之門，仁義在焉？」信矣。 〔注解〕
(1) 典故或見於《魏書．卷五四．高閭列傳》。
(2) 曹氏：即曹操（西元１５５∼２２０），字孟德，小字阿瞞，東漢沛國譙人。有雄才，多權術，能文學。起兵擊黃巾，討董卓，漸次減削諸雄，自為丞相，拜大將軍，爵魏公，旋進爵魏王，加九錫。後卒於洛陽，子丕篡漢。追諡武帝，廟號太祖。
(3) 勤王：王室有難，起兵救援靖亂。
(4) 負鼎而趨：指曹操以輔...
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移天換日
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此處所列為「移天易日」之典故說明，提供參考。「移」、「易」，均有變換之意，「移天易日」是指將天日改換了，出自於《晉書．卷五九．齊王冏列傳》。內容記載晉惠帝時，趙王司馬倫聽信寵臣孫秀的話，偽造聖旨廢后，誣殺忠良，還將惠帝驅逐，奪權篡位，引起眾怒。齊王司馬冏等人起兵討伐他，兩人因而伏法。但平亂後，司馬冏權勢漸大，態度日趨驕傲，也逐漸引起眾人不滿。河間王司馬顒上書陳述他的罪狀，司馬冏聽說後非常苦惱，與部屬商議該如何應對。有人建議他將權力讓出來，從事中郎葛旟聽了生氣地說：「趙庶人聽任孫秀，移天易日，當時喋喋，莫敢先唱。」意思即是指當初趙王司馬倫聽信孫秀的話，胡作非為，當時大家都在私底下談論，沒人敢發難...
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蕭散
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2.離散冷清。《文選．潘岳．哀永逝文》：「視天日兮蒼茫，面邑里兮蕭散。」
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貓頭鷹博士