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劣幣驅逐良幣     
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2.比喻條件優良的事物為條件較差的事物所取代。如：「公司若無健全的人事制度，終將造成劣幣驅逐良幣，無法留住好人才。」
明知故犯     
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宋．陳世崇《隨隱漫錄．卷一》西山蔡先生訓子，……曰：「作事皆依本分，屈己饒人終無悔。吝錢穀與人交關、頭頭讓人、些少生事，一切用柔道理之。若識些道理，不做好人，天地鬼神亦深惡之。蓋不識好惡1>，如童稚2>，如醉人，雖有罪可赦；若知而故犯，王法不可免也。」 〔注解〕 (1) 好惡：音ㄏㄠˋ　ㄨˋ，喜好和憎惡。 (2) 童稚：孩童。
詩經     
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戒的音樂。多數是朝廷官吏及公卿大夫的作品，有一小部分是民間詩歌。其內容幾乎都是關於政治方面的，有贊頌好人好政的，有諷刺弊政的。只有幾首表達個人感情的詩。但是沒有情詩。「雅」在此可以指貴族官吏詩歌。《頌》是貴族在家廟中祭祀鬼神、贊美治者功德的樂曲，在演奏時要配以舞蹈。又分為《周頌》、《魯頌》和《商頌》，共40篇。其中《周頌》31篇，一般認為其中大部分都是西周前期時的作品、多作於周昭王、周穆王以前；《魯頌》4篇，認為可能是魯僖公時的作品；《商頌》5篇，自古以來一直相傳是春秋時期宋國大夫正考父所作，不過，目前學界則傾向於認為是...
奮不顧身     
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之急」。認為李陵孝順、講信用、有義氣，對下人也很好，並且出生入死，為國家的存亡「奮不顧身」，實在是個好人啊！如今降敵也是迫於無奈。後來「奮不顧身」這句成語就出自此處，用來形容奮勇向前，不顧生死。
伯樂     
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指周代善於相馬的人孫伯樂。後用來比喻善於發掘人才的人。[例]好人才還是得靠伯樂來發掘，才不會被埋沒。
人家     
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3.婆家、對象。[例]她嫁到好人家，我們替她高興。
放下屠刀，立地成佛     
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（諺語）佛教徒勸人修行的話。後比喻只要真心改惡從善，便立即成為好人。《朱子語類．卷三○．論語．雍也篇》：「佛家所謂『放下屠刀，立地成佛』，若有過能不貳，直是難。」《鏡花緣》第一○回：「此非『放下屠刀，立地成佛』麼！可見上天原許眾生回心向善的。」也作「放下屠刀便成佛」。
毋枉毋縱     
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不要冤枉好人，也不要縱容壞人。如：「司法人員應秉持毋枉毋縱的原則，保障人民生命財產的安全。」
心直口快     
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02.元．張國寶《羅李郎》第四折：「哥哥是心直口快射糧軍，哥哥是好人，我這裡低腰曲脊進衙門。」
當之無愧     
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夠資格承擔得起某種榮譽或稱號，不必感到慚愧。[例]他平日熱心公益，樂善好施，當選好人好事代表實在當之無愧。
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