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嬙     
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古代宮廷中的女官。唐．杜牧〈阿房宮賦〉：「妃嬪媵嬙。」
李煜     
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生活裡，他耳聞目見的，他心中所感受的，表現於作品中的，大都是這種享樂生活的反映。晚妝初了明肌雪，春殿嬪娥魚貫列。鳳簫吹斷水雲間，重按霓裳歌遍徹。臨風誰更飄香屑，醉拍闌幹情味切。歸時休放燭花紅，待踏馬蹄清夜月。（玉樓春）這種作品，同他前期的頹廢的生活情調，正是一致。在創作上雖表現了一定的技巧，但由於內容的限制，仍呈現著花間的氣息，這是他前期作品的共同缺點。但是這種境遇，是不長久的；不久，他的愛兒瑞寶死了，大周後也死了，家以外侮日急，接著是曹彬過江，金陵淪陷，於是肉袒出降，全家北徙，宋太祖封他為違命侯，穿戴白衣紗帽，忍受著人...
王莽     
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記載，新朝亡覆之際，王莽除冊立繼-{後}-史氏之外，還同時冊封了一百二十位沒有記載姓名、位號的後宮妃嬪《資治通鑑/卷039》：「王莽欲外示自安，乃染其鬚髮，立杜陵史諶女為皇後；置後宮，位號視公、卿、大夫、元士者凡百二十人。」 子女兒子#姓名母備註長子王宇孝睦皇後王利。漢書·卷九十九中·王莽傳第六十九中。其中王宗原名王會宗，承襲新都侯爵位，後因圖謀篡王莽之位事敗而自殺。二子王獲孝睦皇後因為殺了一個奴婢而被欲博取名聲的王莽逼令自殺。三子王安孝睦皇後病死。四子王臨孝睦皇後因與王莽的侍妾原碧私通，謀殺王莽，被逼令自殺。子王興侍妾...
錦簇花團     
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朵錦繡聚集在一起，豔麗華美的景象。出現「花團錦簇」的書證如《西遊記》第九四回：「只見那三宮皇后，六院嬪妃，引領著公主，都在昭陽宮談笑。真個是花團錦簇！」在這裡「花團錦簇」是形容人的衣飾華美之外，亦可用來形容文章的辭藻華麗，如：《儒林外史》第三回：「自古道：『人逢喜事精神爽。』那七篇文字，做的花團錦簇一般。」
德言容功     
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德，品德。言，言談。容，儀容。功，女紅。德言容功指婦德、婦言、婦容、婦功。為古時婦女所應具備的四德。語本《周禮．天官．九嬪》：「掌婦學之法，以教九御，婦德、婦言、婦容、婦功。」也作「德容言功」、「德言工貌」。
雍正     
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雍正（西元1723年至1735年）為中國清朝第五個皇帝清世宗愛新覺羅胤禛的年號，前後共13年。雍正十三年八月清高宗即位沿用。 生平雍正皇帝，姓愛新覺羅，名胤禎，是清兵入關後的第三代皇帝，為康熙的第四子。雍正的生母乃滿洲正黃旗人烏雅氏，是康熙寵妻，時為德嬪，後晉封為德妃。按清宮規矩，親生母子不得同居一室。因此，幼年的雍正則由孝懿仁皇后親自在宮中扶養，「而不像若干皇子養育於乳母或親屬家」。孝懿仁皇后是康熙生母孝康章皇后的姪女，一等公佟國維的女兒，年幼的雍正可說是因她而「尊貴」。康熙二十二年（1683年），六歲的雍正開始入書房...
冊封     
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舊制封授皇貴妃、貴妃、親王等的儀式。《清會典．卷二六．禮部．尚書侍郎職掌》：「冊立皇后，大婚冊迎，冊封皇貴妃、貴妃、妃、嬪，均禮部侍郎奉節。」
推進     
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1.推動而使之前進。《三國志．卷五○．吳書．妃嬪傳．吳主權步夫人傳》：「夫人性不妒忌，多所推進，故久見愛待。」
四德     
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2.婦德、婦言、婦容、婦功。見《周禮．天官．九嬪》。《文選．范曄．後漢書皇后紀論》：「夫人坐論婦禮，九嬪掌教四德。」也稱為「四教」、「四行」。
軒轅氏     
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車、衣裳和指南車等。相傳堯、舜、禹、湯等均是他的後裔，因此黃帝被奉為中華民族的共同始祖。黃帝有四妃十嬪。正妃為西陵氏，名嫘祖，她親自栽桑養蠶，教民紡織，人稱她為「先蠶」。次妃為方雷氏，名女節。又次妃為彤魚氏。最次妃名嫫母，長相醜陋，但德行高尚，深受黃帝的敬重。黃帝有二十五個兒子，其中十四人被分封得姓。這十四人共得到十二個姓，它們是：「姬、酉、祁、己、滕、蒧（草花頭下面咸，音「真」）、任、荀、僖、佶、儇（音「宣」）、衣。
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