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違法亂紀     
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違反法律，擾亂綱紀。如：「做人應當奉公守法，千萬不可違法亂紀。」也作「敗法亂紀」。
循表涉澭     
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法也，有似於此。其時已與先王之法虧矣，而曰此先王之法也，而法之。以此為治，豈不悲哉！故治國無法則亂，守法而弗變則悖，悖亂不可以持國。世易時移，變法宜矣。譬之若良醫，病萬變，藥亦萬變。病變而藥不變，向之壽民，今為殤子矣。故凡舉事必循法以動，變法者因時而化。是故有天下七十一聖，其法皆不同；非務相反也，時勢異也。故曰：良劍期乎斷，不期乎鏌；良馬期乎千里，不期乎驥驁。夫成功名者，此先王之千里也。楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟，曰：「是吾劍之所從墜。」舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？以...
中華科技大學     
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並進一步落實本校教育目標，提升教育品質，培育優秀高級人才，發展成為卓越之科技大學。 校訓誠實、公正、守法、創新 學院系所工程學院資訊工程系電機工程系機械工程系電子工程系暨電子工程研究所土木工程系暨土木防災工程研究所建築工程系暨建築工程與環境設計研究所機電光工程研究所商管學院資訊管理系財務金融系國際企業系企業管理系工業工程與管理系經營管理研究所航空學院航空機械系（新竹校區）航空電子系（新竹校區）航空服務管理系（新竹校區）觀光事業管理系（新竹校區）航空運輸研究所飛機系統工程研究所健康科技學院生物科技系食品科學系餐飲管理系健康...
法治國     
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人民為了反對人治而提倡法治，認為國家一切必須完全依照法律而為，強調法律是完美的，人民無論如何都須要遵守法律，強調惡法亦法。而後到第二次世界大戰後，以德國納粹的經驗來看，國家在社會中仍然有可能戕害人民，以國家強制力對人民施以失當的做法，因而開始思考實質的法律意義，強調惡法非法。（註2） 參考書目註1: 許育典，《人權、民主與法治：當人民遇到憲法》，台北：元照。註2: 許育典，《憲法》，台北：元照。相關教學資源(教育部數位教學資源入口網)https://isp.moe.edu.tw/resources/search_resu...
品格教育     
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成為美國教育界的全民運動。品格教育不同於過去道德（品德）教育，道德係指一個人行為操守的良窳，如廉潔、守法、孝順等倫理與道德層面的觀念與行為表現，培養學生須具備良好的道德觀念與行為就是道德教育的目標。而品格教育較偏重人格特質的意涵，如負責、勇氣、尊重、毅力、感恩等特質，並不全屬於道德觀念與行為的範疇，而是兼重個人行為與個性性情(情緒)的層面，這些特質不僅與一般生活行為規範有關，而且與學謝學習密切關聯，並與個人未來的成就與發展息息相關。美國針對品格內涵的論述相當多，舉凡是勇氣、誠實、尊重、負責、公平、關懷、毅力等均為品格的重...
盜名欺世     
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志雄心，寫成《韓非子》一書。在〈詭使〉篇中韓非認為，君主掌握法度，是為了要擁有生殺的權柄，然而現在遵守法度，想要忠心侍奉君主的人，卻不得進見；而言語巧詐，行為姦軌，僥倖得以偷欺於世的人，反而能夠常常接近君王，得到重用。 「盜名」則是出自《荀子．不苟》。荀子認為：富貴是人性所愛，貧賤是人性所惡，如果有人厭惡富貴，喜愛貧賤，這是違反人性，用來盜取聲望的作法。這兩個典源，一見「偷世」，一見「盜名」，後來被合用演變成「欺世盜名」，用來比喻欺騙世人，盜取名譽。
草滿囹圄     
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監獄中無犯人而長滿了草。語本《隋書．卷七三．循吏傳．劉曠傳》：「在職七年，風教大洽，獄中無繫囚，爭訟絕息，囹圄盡皆生草，庭可張羅。」比喻為官清明，犯罪者少。如：「執政者唯有公正不阿，仁民愛物，方能使社會祥和，人人守法，草滿囹圄。」
犯法     
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相反詞：守法
循吏     
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善良守法的官吏。《史記．卷一三○．太吏公自序》：「奉法循理之吏，不伐功矜能，百姓無稱，亦無過行。作循吏列傳第五十九。」唐．張說〈奉和聖製賜崔日知往潞州應制〉詩：「明主徵循吏，何年下鳳皇。」
一板三眼     
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板，以拍板擊打一下，為中國音樂每小節裡最強的拍子。眼，以鼓簽敲擊板鼓，為次強拍或弱拍。一板三眼即一小節中有四拍的音樂節奏。常用以表現舒緩沉著的情境。後用以比喻言行謹守法規，沉著而有條理。《糊塗世界》卷六：「如今的時勢，就是孔聖人活過來，一板三眼的去做，也不過是個書呆子罷了。」也作「一板一眼」。
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