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蘭桂
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2.比喻賢人君子的美德。三國魏．曹植〈升天行〉：「靈液飛素波，蘭桂上參天。」北齊．顏之推《顏氏家訓．省事》：「良史所書，……非士君子守法度者所為也。今世所睹，懷瑾瑜而握蘭桂者，悉恥為之。」
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於心無愧
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自覺心安理得，毫無愧怍。如：「他任職多年始終廉潔無私，自覺奉公守法，於心無愧。」
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幾無僅有
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此處所列為「絕無僅有」之典故說明，提供參考。「絕無僅有」意思是只此一個，絕無其他。宋代文人蘇軾曾上書給神宗皇帝，陳述自己的意見，希望神宗能廣結人心、固守法紀。文章一開始先說自己日前因上書表達買燈一事的意見，而冒犯皇上，自知罪不可赦，在家聽候發落。原本以為會被處以極刑，沒想到事情就此平息。因此非常感激皇上的恩德與善解，了解皇上是個願意改過、從善如流的人，這種美德是堯舜禹湯等古代聖王所力行不輟的，秦漢以降任何皇帝都無法做到，因此皇上可說是千年來唯一能追隨古代聖王的賢君，是絕無僅有的。後來「絕無僅有」這句成語，用來形容極為稀少。
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違法
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不守法，違背法律的規定。如：「挪用公款是違法的行為。」
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作亂
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相反詞：平亂、守法
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悉心竭力
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竭盡才智和力量。宋．司馬光〈應詔言朝廷闕失〉：「執政者亦悉心竭力以副陛下之欲，恥為碌碌守法循故事之臣。」也作「悉心畢力」、「悉心戮力」。
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林紓
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書，留心天下之事，文字所出，自有不可磨滅之光氣」。但卻又看到了桐城派的種種弊病，反對墨守成規，要求「守法度，有高出法度外之眼光；循法度，有超出法度外之道力」。他認為學桐城不如學左、庄、班、馬，韓、柳、歐、曾。並且以為在學習中應知變化，做到能入能出。林紓青年時代便關心世界形勢，認為中國要富強，必須學習西方。中年之後，盡購中國所有東西洋譯本並讀之，提要鉤元而會其通，為省中後起英雋所矜式。 著作譯本:•著作《巴黎茶花女遺事》，法國小仲馬，林紓、王壽昌合譯（1895）•《吟邊燕語》，莎士比亞著，林紓、魏易合譯。（1903）•《伊...
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不定時距
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是駕駛員容易看見的位置，那就等於告訴駕駛員說你該小心了，如此一來，駕駛員就知道，在其他地方就不必那麼守法開車了，所以這種讓人無法預測的作風，就產生了不定時距的用處。(註1) 與比例的比較和不定比例增強方式一樣，在不定時距的增強方式底下，單位時間內的行為頻率高，而且不易消弱。比方說，某老師有一個規定，學生每天都要繳交他們的隨堂習作，但是老師並不檢查每一份作業，而是隨機地抽出三份。如果有學生做得很好，就給這些學生額外的分數。這種不定時距的增強方式可以激勵學生努力完成他們的課堂作業。但是假如老師在學年半途就悄悄地停止抽查，學生...
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憲章
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2.遵守法制。《禮記．中庸》：「仲尼祖述堯舜，憲章文武。」
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偷世竊名
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志雄心，寫成《韓非子》一書。在〈詭使〉篇中韓非認為，君主掌握法度，是為了要擁有生殺的權柄，然而現在遵守法度，想要忠心侍奉君主的人，卻不得進見；而言語巧詐，行為姦軌，僥倖得以偷欺於世的人，反而能夠常常接近君王，得到重用。
「盜名」則是出自《荀子．不苟》。荀子認為：富貴是人性所愛，貧賤是人性所惡，如果有人厭惡富貴，喜愛貧賤，這是違反人性，用來盜取聲望的作法。這兩個典源，一見「偷世」，一見「盜名」，後來被合用演變成「欺世盜名」，用來比喻欺騙世人，盜取名譽。
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貓頭鷹博士