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參考團體
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絡是分開、隔離的，於是性別角色的參考團體也呈現男主外女主內的隔離式家務分工模式。 參考書目註1:王振寰．瞿海源主編，《社會學與台灣社會》（臺北：巨流，2009三版）。註2:Craig Calhoun/Donald Light/ Suzanne Keller原著，林瑞穗編譯，《社會學概論》，（臺北市：麥格羅希爾，2004）。
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韋應物
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，丹閣光明海中日。羽旗旄節憩瑤台， 清絲妙管從空來。萬井九衢皆仰望，彩雲白鶴方徘徊。 憑高覽古嗟寰宇，造化茫茫思悠哉。秦川八水長繚繞， 漢氏五陵空崔嵬。乃言聖祖奉丹經，以年為日億萬齡。 蒼生咸壽陰陽泰，高謝前王出塵外。英豪共理天下晏， 戎夷讋伏兵無戰。時豐賦斂未告勞，海闊珍奇亦來獻。 干戈一起文武乖，歡娛已極人事變。聖皇弓劍墜幽泉， 古木蒼山閉宮殿。纘承鴻業聖明君，威震六合驅妖氛。 太平遊幸今可待，湯泉嵐嶺還氛氳。 漢武帝雜歌三首 漢武好神仙，黃金作台與天近。王母摘桃海上還， 感之西過聊問訊。欲來不來...
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偏差與犯罪的社會控制手段
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、偏差英文關鍵字：restorative justice , deviance 參考文獻註1：王振寰主編。社會學與台灣社會。巨流 P.89~P.96註2：吳逸驊。圖解社會學。易博士 P.164~P.166
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長恨歌
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寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。昭陽殿裡恩愛絕，蓬萊宮中日月長。回頭下望人寰處，不見長安見塵霧。唯將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。但教心似金鈿堅，天上人間會相見。臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知，七月七日長生殿，夜半無人私語時：「在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。」天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。
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塵世
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相似詞：凡間、紅塵、塵凡、塵寰、塵間、世間、人間
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政教分離與政教合一
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，皆是奉行政教合一作為其國家政體。在現代，仍有少部分國家實行此制度，如：梵諦岡。 參考書目註1:王振寰．瞿海源主編，《社會學與台灣社會》（臺北：巨流，2009三版）。註2: 廖元豪著，《宗教自由：第三講 政教分離》，來源期刊：月旦法學教室，卷期：48 民95.10，頁次：頁30-36。
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人力資本理論
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建築物、交通運輸設施等由人力所生產的產品，皆可歸類在此範疇內，惟貨幣不在此限內。 參考書目註1:王振寰．瞿海源主編，《社會學與台灣社會》（臺北：巨流，2009三版）。註2: MBA智庫百科:人力資本，http://wiki.mbalib.com/zh-tw/%E4%BA%BA%E5%8A%9B%E8%B5%84%E6%9C%AC
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權力、權威與正當性
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且權力的行使亦是基於客觀所給予的權限，則權力範圍不因人而異，且不可傳與其後代。 參考書目註1.王振寰．瞿海源主編，《社會學與台灣社會》（臺北：巨流，2009三版）。註2:Craig Calhoun/Donald Light/ Suzanne Keller原著，林瑞穗編譯，《社會學概論》，（臺北市：麥格羅希爾，2004）
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多元文化主義
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nne Keller原著，林瑞穗編譯，《社會學概論》，（臺北市：麥格羅希爾，2004）。註2: 王振寰．瞿海源主編，《社會學與台灣社會》（臺北：巨流，2009三版）。
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豺狼當道
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04.明．張景《飛丸記》第二齣：「爭奈豺狼當道遁狸狐，空有丹心昭日月，浩氣塞寰區。」
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貓頭鷹博士