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程序性知識(procedural_knowledge)程序記憶(procedural_memory)
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程序學習而獲得，但經由精熟之後，記憶的提取能夠自動出現，不須個體刻意按照程序；若刻意在意其中程序反而導致反效果。程序性記憶一旦建立後則不易忘記。例如小時曾經學騎腳踏車，學會後一直沒機會騎，許多年後突然有機會需要騎車，稍加練習後竟然就會騎了。 參考文獻岳修平譯（1998）。教學心理學：學習的認知基礎 Cognitive Psychology of School Learning（Gagne, E. D., Yekovich, C. W., & Yekovich, F. R.原著）。台北市：遠流。陳烜之（2007）。...
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麻木不仁
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《黃帝內經》共十八卷，內容包括黃帝內經素問、靈樞經兩部分。是春秋戰國前醫療經驗和理論知識的總結，並為現存最早的中醫理論著作。在《黃帝內經素問》的〈痺論〉中記載痹症的症狀、病因、治療方法等。「其不痛不仁者，病久入深，榮衛之行濇，經絡時疏，故不通。皮膚不營，故為不仁」。意思是說：「痺症」，是人體肌表經絡遭受風寒溼等外邪侵襲後，氣血運行失常，因而引起肢體、關節等處疼痛、痠楚、麻木等的一種疾患。一般分成風寒濕痺和熱痺。風痺常導致關節疼痛；濕痺不只關節疼痛，嚴重的還會麻木失去知覺；熱痺會導致關節疼痛灼熱紅腫。所以「麻木不仁」本是種失去知覺的病狀，後來演變為一句成語，用來比喻對事物漠不關心或反應遲鈍。
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通宵達旦
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漢人，使魏晉以來的刑律削繁就簡。在對外用兵方面，連連征戰勝利，威振戎夏。然而在位後期，卻以功業自矜，導致生活縱酒淫亂，殘暴昏狂。常常飲酒、歌舞而從不停止，從早上到晚上，再從夜晚到天明。有時甚至做出不合國君身分的動作，袒露形體，穿著胡服，披散著頭髮，生活極為奢靡。他不再留心於治理國事，又大事營造宮室，修建長城，以致於舉國騷擾，人民為賦役所苦，負擔沉重，政治紛亂。後來「通宵達旦」這句成語可能就從《北齊書．卷四．文宣帝紀》的「從旦通宵」演變而出，用來指一整夜到天亮，亦用來形容徹夜地工作。
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目光如炬
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斗為一斛。
(5) 幘：音ㄗㄜˊ，古代用來包裹頭髮的布巾。
(6) 壞汝萬里長城：比喻策略失當，導致本身所擁有的優勢，全然消失。萬里長城，比喻國家的棟梁。見「自壞長城」、「萬里長城」。
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標籤論(labeling_theory)
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壞事。此理論是從社會環境因素影響個體行為的觀點，認為人的行為之所以變得不正常，是因為別人說他不正常所導致。所謂標籤是指為一個人或群體加上一個罪名，把他（們）認定為偏差者。以社會學觀點來看，貝克認為欲解釋偏差行為，要觀察的對象必須包含兩種，一種是犯罪人，另一種是負責逮捕、審判的人，而前一種代表被標籤者，後一種則代表標籤者。換言之，犯罪與否是一種社會反應的過程，當標籤者決定將規則與懲罰加諸於某些行為上時，就是標籤偏差行為的開始，同樣地，如果這個社會對某項行為沒有反應的話，即使這些行為再怪誕，也不會被認為是偏差行為。而以心理學...
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維高斯基(L._Vygotsky)的近側發展區觀點_Zone_of_Proximal_Development
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法認知到它的描述性力量；人們把「更有能力的他人可以建立起一種空間，以協助更好的表現」這件事看得太重，導致在近側發展區間理論中，中介學習活動對「不同文化構築(包括文化構築本身的元素)」可能發展的範圍產生了忽視。(Palincsar, 1998)Chaiklin在討論近側發展區間的「一般性詮釋」時(Chaiklin，2003，p. 41)，認為這些詮釋由三個假設所組成 - 首先是普遍性假設---近側發展區間具有普遍的適用性；其次是協助假設---和Palincsar的討論相似，近側發展區間理論被重組為「假設學習需要更有能力他人...
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痙攣
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肌肉發生急遽而不自主的收縮，並有疼痛的感覺及機能的障礙。中樞神經系統的疾病、急性傳染病、過度疲勞等，都會導致肌肉的痙攣現象。或讀為ㄐㄧㄥˋ ㄌㄨㄢˊ jìng luán。
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幸災樂禍
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「幸災樂禍」係由「幸災」及「樂禍」二語組合而成。
「幸災」見於《左傳．莊公二十年》，故事是說晉惠公時，晉國發生饑荒，秦國賣糧給他們，幫助晉國度過難關。第二年，秦國也遇上荒年，向晉國購買糧食，晉國卻不答應。大夫慶鄭覺得這樣不妥，勸晉惠公說：「忘恩負義會導致無親；看見別人有難而高興是不仁；貪愛財物不與人分享是不祥之舉；得罪鄰國是不義的行為。這四種美德都沒有，如何能維持國家的長久？」雖然慶鄭不斷地勸說，但惠公還是沒採納他的意見。果真秦國收到消息後非常氣憤，隔年起兵攻打晉國，晉國非但大敗，連惠公都被俘虜了。此處原文就用了「幸災不仁」。
「樂禍」見於《左傳．莊公二十年》，故事是說春秋時，周莊王的寵妾生了...
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不足掛齒
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士，現在陳勝起兵，就是謀反，其罪當誅。」胡亥聽了之後很不高興，認為這些儒生們是在指責他治國無方，才會導致陳勝叛變。叔孫通看到胡亥變了臉色，心想不妙，便趕緊上前說道：「你們都說錯了。今日天下已經統一，且皇帝英明，領導有方，讓人人團結一心，怎麼有人膽敢造反呢？陳勝他們只是一群強盜流氓罷了，各地郡守正在追捕他們，抓到之後就依法論罪，不值得把他們放在嘴裡來討論啊！」胡亥聽了叔孫通的話以後十分高興，便厚賞叔孫通。後來《史記》原文之「何足置之齒牙閒」演變成「不足掛齒」這句成語，指人或事物輕微，不值得一提。
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大義滅親
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據《左傳．隱公四年》載，州吁是春秋時代衛國莊公與寵妾所生的兒子，莊公非常寵愛他，大夫石碏（ㄑㄩㄝˋ）曾經勸諫莊公不要把州吁給寵壞了，但是莊公不聽，州吁也因此養成好戰驕奢的個性。莊公死後，桓公繼位，州吁密謀殺害桓公而自立為國君，引起人民不滿而導致國內不安。州吁的親信石厚就去問他的父親石碏，要怎麼做才能安定民心、鞏固王位。石碏曾經是衛桓公的重臣，很受到人民的尊敬，當石厚來請教的時候，他說：「只有覲見周天子才能安定君位。」石厚又問：「如何才能覲見天子呢？」石碏說：「陳桓公正受到周天子的寵信，而現在陳國和衛國的關係非常和睦，因此如果去拜訪陳國的國君，請他向周天子請示，必定可以得見。」於是石厚就跟隨著州...
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貓頭鷹博士