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華勒     
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而起,也就是說各種勢力會為了影響學校的方向,角逐那權力的力量。(註2) 師生衝突關係論學校本身是一種強制性的機構,教師高高在上,由成人授以權威,學生只能遵從權威,接受指導,並且遵守規定,老師強制學生學習正式課程,學生雖表面上遵從於權威下的指導,實際上卻是免強學習,並非實質想要習得的課程,因此學生之間樂於參與同儕間的活動,卻厭於去上所謂的正式課程。華勒在分析師生關係時,他強調其中關係的是支配與從屬,也就是說是一個
性別平等教育     
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之教育資源與環境。至此,「兩性教育」正式更名為「性別平等教育」,期使性別平等教育之推動更具法源依據及強制性。所謂「性別」(gender),其意為由生理的性衍生的差異,包括社會制度與文化所建構出的性別概念;而「平等」(equity)除了維護人性的基本尊嚴之外,更謀求建立公平與良性的社會對待。性別平等教育(gender equity education),即希望透過「教育」的歷程和方法,促使不同性別或性傾向者都能站在公平的立足點上發展潛能,不因生理、心理、社會及文化上的性別因素而受到限制;更期望經由性別平等教育,促進不同性別...
體罰     
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5 外在連結 體罰的類型教育活動本身是一種權力的運作,艾齊尼(Amitai Etzioni)以權力的強制性程度來分類,計有規範型(normative)、利酬型(remunerative)和強制型(coercive)權力;這三種類型的權力都可能用在教育上。規範型權力是以德服人,學生是心悅誠服的學習,當然先決條件是教師要有道德權威,且把教學活動設計的活潑有趣來吸引學生。利酬型權力是以利誘的方式來吸引學生,如給獎品或用以後聯考成功為誘因,當然其最後目的仍...
人種誌研究     
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觀感受和想法,而參與者本身的感受和想法因為有自己本身的經驗本質,所以研究者無法直接觀察,所以就要用非強制性的方式,透過個別的、非結構性的訪談,來傾聽個人的觀點。所以現象學主張從參與者對其社會的觀點,了解概念。(二) 紮跟理論紮跟理論的產生,需要一在評閱資料,從不同片段資料蒐集證據,而這些必須仰賴研究者的領悟和理解力才能夠達成。而此理論通常採開放是訪談,作為蒐集資料的主要方法,而研究者必須訪談具有不同經驗的群體讓資料飽和才結束。 關鍵字中文關鍵字: 人種誌研究、教育人類學、參與觀察、田野研究、「交互作用」的研究、多項法英文...
文化再製     
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學校崇尚中上階級的價值取向,讓家庭背景良好的學生,不管在語言文字的表達及儀態風度的表現,均較之社經地位低的學生來得優越。1. 教學的行動:即象徵暴力,藉由文化專斷的強制實行,以專斷的權力完成之。教學行動其實反映宰制階級的利益,除了消極地排除某些觀念外,更要積極地灌輸某些價值,因此所保留或排除的內涵,其實文化專斷地執行象徵暴力之結果。2. 教學的權威:教學行動便蘊含權威的要素,在運用具相對自主性,讓教學行動得以運作順利。教學權威是一種專斷的權力,執行時會讓人誤認教育的權威是合法,甚至有積極正面的作用。3. 教學的任務:為一...
勒令     
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以命令方式強制別人遵從。《三國演義》第二回:「次日,督郵先提縣吏去,勒令指稱縣尉害民。」《老殘遊記二編》第六回:「我對你說罷,我不是勒令要你出家。」
權利救濟請求權     
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益受到不法侵害時,則可以民事訴訟法、刑事訴訟法或行政訴訟法提起訴訟。人民擁有司法訴訟權則可透過國家之強制力量保障其生命、自由與財產的相關權利。當人民權利受到侵害時,則可以訴訟權依照法定程序提起訴訟並受公平審判。二、行政上的受益權現代行政法規繁雜,所及範疇廣大,行政機關所作之行為難免違反法規或妨礙公益。而當人民權利或利益因此受到損害時,國家應負與被害人提起行政訴訟之權,請求國家依照法定之城去裁決,為行政救濟。(一)請願請願權係指人民對於國家之事務,像國家機關表達其願望或意見之權利。(二)訴願訴願係指人民對於中央或者地方機關...
後效契約     
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。因為此依契約是以學生行為改變後帶來的效果為根據,故稱為後效契約。其二是學生讀書行為的改變,不是教師強制的,而是學生自願根據契約內規定的獎勵辦法自我控制的結果。自我控制指個人憑意志力控制自己的行為,不因暫時求得欲望的滿足,去做出不該做的事,而是克制自己為達成預定的理想目標,去做出應該做的事。說明後效契約的性質後,接下來在說明後效契約的具體運作。此一後效契約的重點是學生改變行為後的獎勵規定。連同獎勵辦法,後效契約內應記載以下事項:1.學生姓名、教師姓名、訂約日期。2.學生違規行為的具體事實。3.教師與學生雙方同意學生改變違...
文化霸權     
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暴不智的象徵,因此台灣歷來的統治政府皆對原住民族群施予同化政策,將自身漢民族的文化或者日本的皇民文化強制灌輸於原住民社群中,最後引起原住民的反抗,如:霧社事件即是一日治時期的顯著例子。(註1)平時,文化乃是透過價值、規範對於社會具有約束力,讓社會秩序能夠和諧運作。社會學者包曼指出,文化的終極目標乃是建立霸權,透過文化霸權的建立,當權者得以此模式影響其統治範圍內,諸多的生活型態的一致性、可預測性。並在此一範疇中,樹立我族文化與他族文化的差異,藉以證明我族與他族的存在確實是具有不同意義的。因此,文化本質上便具有強調某一種精神...
制止     
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強制禁止。[例]公園管理員到處巡邏以制止遊客踐踏園內的草坪。
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