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鹿死誰手     
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,自夏商周以來無人能比,只在黃帝之下而已!」石勒聽了笑著說:「你把我說得太好了吧!我若遇到劉邦,必定忠心侍奉他,與韓信、彭越等一起替他打天下。如果遇到光武帝劉秀,就會和他爭天下,那時誰會輸贏還不知道呢!」石勒用「未知鹿死誰手」表示他有與劉秀競爭的自信。「鹿」是古代狩獵的主要目標,多用以比喻政權。在《史記.卷九二.淮陰侯列傳》裡就有「秦失其鹿,天下共逐之」的說法,表示秦失去了政權,群雄起而相爭。因此「未知鹿死誰手」指天下會落在誰的手裡還不一定。後來「鹿死誰手」被用來比喻競爭比賽,誰能取得最後的勝利。
日暮途窮     
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目錄1 出處2 故事3 解釋4 詞意5 例句 出處 「史記」「伍子胥傳」:「吾日暮途遠,吾故倒行而逆施之。」後人改為日暮途窮,意思一樣。 故事 伍子胥名員,是春秋時代楚國人。他的父親伍奢,楚平王派他做太子建的太傅,又派一個費無忌做少傅。費無忌不忠於太子,伍奢卻忠心不二。  有一次,平王派費無忌替太子建到秦國去迎接秦女來和太子結婚,費無忌看到秦女很美麗,回來便勸平王自已娶她,平王居然聽了他的話,娶了秦女,因為她很美麗,平王很喜歡她,自然因此也就寵信了費無忌。  費無忌既然得罪了太子,乾脆就離開了太子而事奉平王。可是他覺...
搖搖欲墜     
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葛亮(西元181∼234),字孔明,三國蜀漢琅琊郡陽都人。避亂荊州,劉備三訪其廬乃出。為人足智多謀,忠心耿耿。曾敗曹操於赤壁,佐定益州,使蜀與魏、吳成鼎足之勢。劉備歿,輔助後主劉禪,封武鄉侯。志在攻魏以復中原,乃東和孫權,南平孟獲,與魏長期爭戰,後鞠躬盡瘁,卒於軍中,諡號忠武。著有《諸葛武侯集》。 (2) 北斗:星座名。共有七星,因在北方,聚成斗形,故稱為「北斗」。 (3) 將星:將帥的星宿。
以德服人     
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用德澤使人信服、臣服。[例]當主管的人若能以德服人,必能贏得許多部屬的忠心相待。
盡忠報國     
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朝名將岳飛被捕入獄後,何鑄受命前來審問他,他撕裂衣服露出背上刺的「盡忠報國」四字,以證明自己對國家的忠心不二。文中,「盡忠報國」同樣是指竭盡忠誠,報效國家之意。
欺世盜名     
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《韓非子》一書。在〈詭使〉篇中韓非認為,君主掌握法度,是為了要擁有生殺的權柄,然而現在遵守法度,想要忠心侍奉君主的人,卻不得進見;而言語巧詐,行為姦軌,僥倖得以偷欺於世的人,反而能夠常常接近君王,得到重用。 「盜名」則是出自《荀子.不苟》。荀子認為:富貴是人性所愛,貧賤是人性所惡,如果有人厭惡富貴,喜愛貧賤,這是違反人性,用來盜取聲望的作法。這兩個典源,一見「偷世」,一見「盜名」,後來被合用演變成「欺世盜名」,用來比喻欺騙世人,盜取名譽。
MQ_(Moral_Quotient)_道德智商     
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MQ(Moral Quotient)道德智商達人:具有良好的品德,並有禮貌體貼、尊重寬恕、忠心誠實、負責合作等良好情操美德,且能實踐,有具體事實者。 何謂MQ?道德智商是指一個人的德性水準或道德人格品質,指的是明辨是非對錯的能力,也就是個人擁有強烈的倫理信念並且能夠確實實行之。中國傳統社會所說的四維八德,就是個人最核心的道德天性,若將其轉化為現代的詞彙,也就是MQ所說的博愛、互助、服務、誠實、禮貌、孝順、包容、自制等美德德目。道德智商的內容包括體貼、尊重、容忍、寬恕、誠實、負責、平和、
心煩意亂     
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「心煩意亂」原作「心煩慮亂」。戰國時楚國人屈原秉性堅貞,他為國家竭盡了忠心智慧,卻屢遭奸臣讒言毀謗,而被放逐在外三年都沒能再見到君王一面。在「心煩慮亂」,不知如何在這汙濁世界自處的情況之下,他只好去見太卜鄭詹尹,希望能藉占卜解除自己的疑惑,結果卻徒勞無功。後來「心煩意亂」這個成語就從「心煩慮亂」演變而出,用來指心情煩躁,思緒凌亂。
忠誠     
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忠心誠摯。《荀子.堯問》:「忠誠盛於內、賁於外、形於四海。」《三國演義》第七三回:「趙累為人忠誠廉直,若用此人,萬無一失。」
出師表     
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興六年(228年),諸葛亮在文中表示為了國家,決定「鞠躬盡瘁,死而後已」,深刻地表現了諸葛亮對國家的忠心耿耿。其中有“先帝慮漢賊不兩立,王業不偏安。” 經常為後人引用。南宋謝枋得《文章軌範》引用安子順之說:「讀《出師表》不哭者不忠,讀《陳情表》不哭者不孝,讀《祭十二郎文》不哭者不慈」。有學者認為《後出師表》並非出自諸葛亮之手。陳壽修《三國志》時未收錄《後表》。裴松之注《三國志》時,引用《漢晉春秋》的說法,《後出師表》並沒有收錄《諸葛亮文集》之中,而是出於東吳張儼的默記,這顯然不合常理。而且,《後出師表》內容與正史亦有出入...
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