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椎心泣血
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「椎心」是用手捶胸，「泣血」則是哭得極其悲痛，眼中幾乎要流出血來。一個人用手捶胸地哭泣著，心中自然有無限的悲傷，在所引典源中，「椎心泣血」就是李陵用來形容自己的心境。李陵戰敗而降匈奴，非為偷生，忍辱冀求日後復仇。無奈武帝不察，怒殺其母與妻，李陵悲憤之餘，致書蘇武，說︰「我何曾預料到復仇之志未酬，而怨恨已成；計謀還未實現，我的親人已經遭到刑罰而死，這種無奈與痛苦，就是我仰天捶胸泣血的原因啊！」後來「椎心泣血」這句成語就從這裡演變而出，用來形容哀痛到了極點。
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憎惡
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怨恨、不喜歡。[例]他們之間結怨已久，彼此深深的憎惡著對方。
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後來居上
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，直言極諫，甚為武帝所敬憚。
(3) 褊心：心胸狹窄，且性情急躁。褊，音ㄅ｜ㄢˇ。
(4) 望：怨恨。
(5) 上：皇帝。此指漢武帝。〔參考資料〕 《淮南子．繆稱》老子學商容，見舌而知守柔矣；列子學壺子，觀景柱而知持後矣。故聖人不為物先，而常制之其類，若積薪樵，後者在上。人以義愛，以黨群，以群強，是故德之所施者博，則威之所行者遠，義之所加者淺，則武之制者小矣。
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娘
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稱母親。如：「娘親」、「爹娘」、「阿娘」。
稱少女或少年婦女。如：「姑娘」、「小娘子」。
舊多稱妻子。如：「娘子」、「老闆娘」。
稱年長或已婚的婦女。如：「大娘」、「姨娘」、「婆娘」。
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抱怨
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1.心中懷藏怨恨。《晉書．卷四五．列傳．劉毅》：「諸受枉者，抱怨積直，獨不蒙天地無私之德，而長壅蔽于邪人之銓。」《紅樓夢》第五五回：「說辦的好，領祖宗的恩典，太太的恩典；若說辦的不均，那是他糊塗不知福，也只好憑他抱怨去。」
2.對他人訴說心中的不滿、怨恨。《紅樓夢》第四三回：「我看你利害！明兒有了事，我也丁是丁，卯是卯的，你也別抱怨。」《儒林外史》第二三回：「秦老過來抱怨他道：『你方纔也太執意了。他是一縣之主，你怎的這樣怠慢他？』」
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讟
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1.怨恨。《說文解字．誩部》：「讟，痛怨也。」《北史．卷三二．崔挺傳》：「陳既主昏於上，人讟於下。」
2.詆毀、誹謗。《左傳．宣公十二年》：「民不罷勞，君無怨讟。」晉．杜預．注：「讟，謗也。」《隋書．卷七五．儒林傳．何妥傳》：「屈辱既加，則有怨恨，謗讟之言出矣。」
毀謗、怨恨的話。《文選．張衡．思玄賦》：「且獲讟于群弟兮，啟金縢而後信。」
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寡不敵眾
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周厲王施行暴政，禁止人民議論毀謗朝廷，並且任用虢（ㄍㄨㄛˊ）長父和榮夷公，但這兩人只知獨占利益作威作福，臣子芮（ㄖㄨㄟˋ）伯良夫認為這樣一來將會為國家招來大災難，於是上書勸誡周厲王。強調身為一國之君有責任為人民除禍害，作人民的榜樣，否則將招致人民的仇視和怨恨，而且君王只有一個，是抵擋不了人數眾多的百姓，這時君王的處境就危險了。後來「寡不敵眾」演變為成語，用來指人少的抵擋不過人多勢眾的。
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寬恕
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相反詞：歸罪、怨恨
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不屑一世
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此處所列為「不可一世」之典故說明，提供參考。根據宋代羅大經撰寫的《鶴林玉露》記載，王安石年少時，狂傲自滿，以為無人能及。他曾經帶著名片登門求見理學家周敦頤，結果一連三次都被拒絕在門外。王安石因此滿懷怨恨，不再上門求見。作者羅大經認為，周敦頤想挫王安石的銳氣，沒有什麼不對，但一連拒絕三次是過分了些。假使王安石能跟隨周敦頤學習，矯正偏頗的觀念，就不會有煩苛擾民的新法產生。「不可一世」就是直接摘自典源的一個成語，用來指人驕橫自大，目空一切，以為他人無與倫比。
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恩惠
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相反詞：怨恨
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貓頭鷹博士