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告別。《三國演義》第二七回:「廖化別,自引人伴投山谷中去了。」《紅樓夢》第三回:「黛玉聽了,方灑淚別,隨了奶娘及樂府中幾個老婦人,登舟而去。」
耿恭     
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東漢耿恭被困於匈奴,水源斷絕,向涸井祝禱,泉水遂湧出。典出《後漢書.卷一九.耿弇列傳》。後比喻戰勝敵人的信念堅強。如:「若能有耿恭井之心,精衛填海之志,必能無堅不摧,攻無不克。」
    
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選舉時,候選人託拉票的行為。如:「選舉日將至,候選人紛紛沿街票。」
築壇     
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劉邦築設壇場任命韓信為大將。典出《史記.卷九二.淮陰侯傳》。後用以指人為將帥。元.王實甫《西廂記.第三本.第一折》:「計將安在?小生當築壇將。」《喻世明言.卷三一.鬧陰司司馬貌斷獄》:「一遇漢祖,築壇將,捧轂推輪,後封王爵以酬其功。」
萬事     
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託你了。此為懇求他人關照一切事體的話語,含有全權付託之意。例:萬事託!請你這擺定著愛同𠊎𢯭手。(萬事託!請你這次一定要幫我的忙。)
    
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以禮進謁、見。唐.韓愈、孟郊〈雨中寄孟刑部幾道聯句〉:「秋潦淹轍跡,高居限參。」《西遊記》第三九回:「我不在你朝進貢,不與你國相通,你怎麼見吾抗禮,不行參!」
占庭文化     
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東羅馬帝國時期的文化。係以希臘文化為根基而發展出的高度文化,其中包括文學、音樂、建築、雕刻等各方面,而文學作品以希臘語為主,形成以貴族為中心的貴族文學,深受東方文化及基督教的影響。音樂方面以希臘語單音聖歌為主。美術上是以首都為中心及其鄰地發展出來的初期基督教美術。繪畫上以嵌瓷壁畫裝飾教堂為特色。雕刻則強調象徵性的精神表現。建築採綜合性風格,圓頂、拱廊,形成特有的占庭建築,以聖蘇非亞教堂最具代表性。
    
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叩頭下。清.紀昀《閱微草堂筆記.卷九.如是我聞三》:「頂上靈光高尺許,故我得而見之,非以爾叩求哀也。」《清史稿.卷八五.禮志四》:「用男巫致辭畢,灑以米,趨退。主人叩。」
    
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1.古代禮儀,而又,表示恭敬之意。書信中用為對尊長或朋友的敬語。漢.司馬遷〈報任少卿書〉:「書不能悉意,略陳固陋。謹再。」漢.揚雄〈劇秦美新〉:「諸吏中散大夫臣雄稽首再。」
2.第二。如:「一天地,再高堂。」
    
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祭祀神靈及祖先。如:「很多店家每月固定在店門口祭,祈求生意興隆。」
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